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　　阐释论网络恶搞及其法律规制 阐释论X络恶搞及其法律规制 导读：》中，小英雄潘冬子被X友恶搞成整天想着做明星、想着挣大钱的“房地产富商子弟”，其与恶霸胡汉三两人之间的阶级斗争也被恶搞成“参赛选手”和“评委”之间的脑筋急转弯智力游戏；更有甚者，所谓“创意”地称雷锋是帮人太多累死的，黄继光是向前冲锋时摔倒顺便堵的枪眼，董存瑞炸碉堡是被河南队长骗的——被双面胶粘住了等对红色 摘 要：随着X络技术的发展，“X络恶搞文化”逐渐兴起，它给人们带来快乐与放松的同时，也给人们的精神生活与权利带来了影响。为了构建和谐的X络环境，在借鉴国内外有益做法的基础上，我国在引导X络文化发展上应做到以下几方面的工作：完善X络立法；严格X络执法；健全行业自律和X民监管等社会监督机制；加强对受众的媒介素质教育，倡导文明用X。 　　关键词：X络恶搞;传统道德;权利平衡;法律规制；行业自律 　　 　　今年“《最炫民族风》”、“《杜甫很忙》”等一系列X络恶搞作品将X络恶搞这种新的“文化”形式变 们激烈讨论的话题。X络恶搞主要是使用后现代主义［1］所强调的复制和拼贴的手法，制往往以戏谑、搞笑的形式，博得人们一笑，或者通过制造强烈的反讽效果，表达自己对人或事件的看法，同时也给被批判者一种尴尬，从某种作用上讲，恶搞是人们思想的一种表达形式。但是恶搞的作品往往是作为“伟大的作品”寄生虫的形式出现的，总与他人的著作权、肖像权、名誉权的保护有千丝万缕的联系，并且那些对红色作品的恶搞、对历史人物的恶搞、对经典小说的恶搞给人们传统道德、爱国情感等带来了巨大的冲击,引起人们的抨击。本文将对X络恶搞的法律规制的必要性及如何规制进行讨论。 　　一、X络恶搞的界定及其表现形式 　　恶搞一词从其字面意思理解：“恶”字有恶作剧的意思，而“搞”字则为搞怪、搞笑之意。所谓X络恶搞是X民借助X络这一平台，针对他人、事物、事件和他人作品，应用X络科技手段制作出来的戏谑搞笑的X络恶作剧论X络恶搞及其法律规制由的好帮手..提供, .。体现的是制对事物的解构——将事物能指与所指撕裂，来瓦解其中所蕴含的深度的模式。X络恶搞形式多样，其中包括文字类X络恶搞、图片类X络恶搞、游戏类X络恶搞、影视类X络恶搞、音乐类X络恶搞等［2］。人们通常所见到的X络恶搞作品并不局限于某一单一的恶搞类型，制往往通过视频短片的形式把以上所述的各种类型的恶搞糅合在一起，以达到恶搞的效果。 　　二、 对X络恶搞进行规制的必要性 　　（一）社会利益方面 　　首先，X络恶搞是一种亚文化，对社会主流文化有相当的对抗性。 　　X络恶搞是一种亚文化。所谓“亚文化是以主文化为参照的同一共生环境中的不同文化类型，是辅助的、次要的、边缘的文化。”［3］恶搞作品的制大多数是上世纪70年代后的青少年，随之又向70年代前的人群扩散。由于两代人之间有着不同文化理念，正如胡戈曾指出的：“不同年龄层次的人存在着文化冲突与文化代沟。比方说老一辈的人觉得一些老电影的形象是不能转变的，但是年轻人就觉得这些电影只是一些文艺作品，形象就是虚拟的，可以拿来调侃。”［4］由此X络恶搞表现出超强的对主流文化的对抗性。同时“由于X络道德还在形成期，人们缺乏内心的道德性约束，X络空间内的行为会出现异化的可能，甚至有人会将X络当成随意发泄的场所，这是对传统道德的践踏。”［5］如，在对《闪闪的红星》的恶搞视频——《闪闪的红星之潘冬子参赛记》中，小英雄潘冬子被X友恶搞成整天想着做明星、想着挣大钱的“房地产富商子弟”，其与恶霸胡汉三两人之间的阶级斗争也被恶搞成“参赛选手”和“评委”之间的脑筋急转弯智力游戏； 更有甚者，所谓“创意”地称雷锋是帮人太多累死的，黄继光是向前冲锋时摔倒顺便堵的枪眼，董存瑞炸碉堡是被河南队长骗的——被双面胶粘住了等对红色经典的恶搞严重冲击了无私奉献、乐于助人、爱国等主流文化观念，与善良风俗、社会道德相违背，严重伤害了国人的情感，是为绝大多数国人所不能容忍的［6］。若对其发展听之任之，可能会给社会主流文化带来不可估量的破坏，影响社会的健康发展，所以应对其进行限制，甚至是根除。 　　其次，X络恶搞不加限制地“疯长”将会影响人类精神文明成果的传承。“X上下载和观看‘恶搞’作品的大多数是未成年，其生活方式更倾向于愉悦和放松，而恶搞的表现形式轻松幽默，可以达到类似效果”［7］，因此X络恶搞在青少年中流行起来。而X络恶搞经过一段时间疯长后，已经由最初比较单一的恶搞时鲜的作品，渐渐偏离了其本来的轨道，蜕变成无所不搞。诸如那些对曾影响社会发展进步的重大的历史事件的恶搞，对重要的历史人物的恶搞，对优秀的经典作品的内容和人物形象的恶搞……青少年是接收恶搞文化的最主要的人群，然而同时他们又是传承人类精神文明成果的人群。肆意恶搞的作品可能将影响青少年形成正确的人生观、世界观、