对传统语文教育中“学思结合法”的思考.pdfVIP

2014年第 10期 ·课外辅导 · 潦数外 对传统语文教育中 “学思结合法”的思考 云南省楚雄第一中学 金 凌 纵观中国语文教育的历史，特别是元 、明、清时代的教 象思维等思维能力 ，乃是当今语文教改实验中着力探讨、 育基本上是封闭型、注入式的一套。它有 “偏重记忆而忽略 深入实践 、普遍追逐的 “炽热点”。其实，这类似生疑、发问、 理解的流弊”f邹韬奋)，是 “注入式的教育，顺民或忠臣孝子 阐释为主线的思维训练的主张和做法，正是中国语文教育 的教育”(郑振铎)。 “然而张志公先生也曾说：“传统语文教 的优秀传统之一。 “所以观书者 ，释己之疑，明己之未达” 学的另一条极易被人们忽视的经验是重视启发学生独立 (张载)，“为学患无疑，疑则有进”(陆九渊)。生疑、释疑，都 思考，使他们 自己能不断的增长读书作文的能力。”事实上 是思维的结果。所以，朱熹主张教学时要做到：“无疑者，须 反对 “注入”，反对死记硬背 ，提倡 “动心”“精思”，学思结 叫有疑；有疑者 ，却要无疑 ，到这里方是长进。”(《朱子语 合，以思求得的主张和做法 ，像一条红线一样从古代一直 类》)教学中师生相互质疑 、答问、切磋琢磨的事例从古代 贯通到当代的语文教育之中。 的 论《语》到当代许许多多教育专著中屡见不鲜。由此可见 一 、 “为学之道，必本于思” 阅读中 “动心”“精思”，生疑发问乃是中国语文教育的又一 我国古代许许多多杰出的教育家都非常重视思维在 有效传统做法。 学习过程的主宰作用 ，非常重视对学生智力的调遣、使用 第三，边读边思，体味精妙。中国语文教育一贯重视阅 和开发。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”，王夫之 读中的综合概括、钩弦提要能力的训练。这是对阅读 中思 说 ：“学愈博则思愈远”，“思之困则学必勤”，等等，都正确 维活动提出的高层次要求。“记事者必提其要，纂言者必钩 地揭示了学与思互相依赖、互相结合、互相补充 、互相促进 其弦”，“沉浸醴郁，含英咀华”(韩愈)。要达此境 ，就要 “观 的辩证关系。正由于此 ，所以在阅读中就必须充分发挥思 文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇 维的作用 ：“读而未晓则思，思而未晓则读。”(朱熹)“诵数以 文则见其心”(刘勰)。这种提要钩弦，含英咀华，显幽见心 贯之 ，思索以通之。”f苟况)只有积极思维，才能有所悟，有 的阅读方法 ，也就是一种 良好的阅读心理、阅读品质不断 所得。所以，在学习中就要 “思之思之，又重思之”(管子)。像 强化的训练方法。直至今 日，以至未来，这一方法都将继续 这样突出地强调学习要 “心悟”，要 “重思”“更思”“复思”， 保持其巨大的教育、教养魅力! 把 “求诸心”“开其意”(王充)放在学习亦即教学的主宰地 第四，边读边思，发疵觅斑。中国的传统语文教育训练 位 ，放在教学有无收获的症结之处的主张 ，不正是中国语 中，虽有过大量的 “求同”思维的训练 ，但也十分重视独立 文教育方法论的精华所在吗? 思考，不期苟同的 “求异”思维的训练。早在两千多年以前 二、教、学之法 。在善于思 的孟子就说过 “尽信书，不如无书”的话 ，连 “经典”也主张 从古到今 ，在中国语文教育中曾采用过许多调遣思 不要 尽“信”。孔圾在 《中庸》中提出做学问的五个层次，在 维、开发智力的良好方法。仍以颇受批评的传统教育为例， “博学”“审问”“慎思”之后，便是 “明辨之”：识真伪 、明是 其迄今仍不失效用的方法有 以下几种。 非、定曲直、度高低，绝不盲从。阅