电影《归来》“审美日常化”的解读和批判.pdfVIP

2014年第4期／总第139期 山东艺术学院学搬 doi：10．3969／j．issn．1002—2236．2014．04．023 电影 《归来》“审美 日常化的解读和批判 徐丽红 (华侨大学文学院，福建 泉州 362021) 摘 要：在电子媒介时代，文学与影视是紧密相联的。张艺谋的 《归来》是对严歌苓另一部力作 《陆犯焉识》的 改编，原小说得益于改编，可以引发广泛的社会轰动效应，而张艺谋改编后的电影 《归来》舍弃原著 中的宏大叙事和 陆焉识对 “自由”的执守，只是专注在 日常生活的展现上。社会媒介评论这是一部催人泪下的好电影，但在笔者看 来 ，这种感人至深的爱情情节，不过就是 “审美 日常化”所产生的效果，并且侧重表现在主题 内容、叙事模式和表达 形式。 关键词：陆犯焉识；《归来》；审美 日常化；主题内容；叙事模式；表达形式 中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1002—2236(2014)04—0089—05 张艺谋被称为 “离不开小说的导演”，张艺谋的电影改 互围猎与倾轧 ，终使他身上的旧时代文人华贵的自尊凋谢成 编不走夏衍所谓 “忠实于原著”的道路 ，而是尊重影像的本 一 地碎片。 “枯寂中对繁华半生的反刍，使他确认了内心对 体性特征 ，蕴含着其个人的强力读解，将 电影放置在消费社 婉喻的深爱。婉喻曾是他寡味的开端，却在回忆里成为他完 会的大众文化的洪流之中，结合电影的艺术性和商业性，随 美的归宿。”l【丹]“文革”终于结束后，饱经沧桑的陆焉识和 文化风向而动 ，创作烙上张氏印记的改编电影。他之前改编 冯婉喻终于可以团聚，然而回到上海家中的陆焉识却发现岁 的作品有 《黄土地》(柯蓝散文 《深谷回声》)、《红高粱》(莫 月和政治彻底改变了他的生活，他再也找不到自己存在的位 言的 《红高粱家族》)、《菊豆》(刘恒 《伏羲伏羲》)、《大红灯 置 ：一生沉沦、终成俗庸小市民的儿子一直排斥和利用他 ，才 笼高高挂》(苏童 《妻妾成群》)、《秋菊打官司》(陈源斌的 貌俱佳、终成大龄剩女的小女儿对他爱怨纠结 ，态度几经转 《万家诉讼》)、《活着》(余华 《活着》)、《满城尽带黄金 甲》 变，唯一苦苦等待他归来的婉喻却在他到家前突然失忆。 (曹禺 《雷雨》)等，如今又推出了改编于严歌苓 《陆犯焉识》 这部小说采用的是宏大叙事的手法。关于宏大叙事 ，美 的 《归来》，除了名字进行了转换 ，这部电影对原小说又有哪 国史学家罗锡 ·罗斯在 《美国历史写作中的宏大叙事：从浪 些改编呢?相应地又采取了哪些策略?很多观众被这部 电 漫到不确定》中这样写道：“由于将一切人类历史视为一部 影展现的生死相守的爱情所打动，奉献了自己这辈子最多的 历史，在连贯意义上将过去和将来统一起来，宏大叙事必然 一 次泪流 ，但事实上 ，张艺谋 的改编是不是别具用心地营造 是一种神话的结构。它也必然是一种政治结构，一种历史的 了这种效果了呢? 希望或恐惧 的投影，这使得一种可争论 的世界观权威 一 、 《陆犯焉识》和 《归来》的碰撞 化。”l2罗斯更加深刻地理解和运用了利奥塔的概念 ，揭示 (一)《陆犯焉识》宏大叙事中对于 “自由”的执守 了史学宏大叙事隐含的使某种世界观神化、权威化、合法化 严歌苓在小说中采用了创新意味的叙述方式，是一种有 的本质，揭示了史学宏大叙事的政治特质。这里的 “政治”， 别于传统的第三人称全知视角的时空穿插叙述。一方面增 不仅是一般意义上的关于国家及社会治理的政治内涵，更是 加的 “意识流”叙述保持着作品整体的故事性和思维的合理 后现代主义者所阐释的、强调将某种意志强加于人的以强凌 性，叙事者 “孙女”根据 “祖父”回忆录所讲述 的内容使她脑 弱的权力政治的内涵。小说将知识分子陆焉识放置在