海上丝绸之路上的中外印记.pdfVIP

特写IPEATURE 泉州 ： “lI|界厶是人的港I_l之一” 一 带 ，创建于北宋真宗大中祥符二年 (1009 年)，现存有门楼和礼拜堂 ，门顶和龛内刻有 滨海古城泉州古称 “刺桐”，偏处东南 ， 古体阿拉伯文 《古兰经》，是我国现存最早的 历来被认为是 “海上丝绸之路 ”的起点之一 。 伊斯兰教建筑遗迹之一。涂门街上还可以见到 北宋时，这里设置了市舶司 ，在此后~0,400多年 一 些伊斯兰风格的建筑 ，在这里 ，你会觉得历 中，市舶司是管理泉州港对外贸易及有关事务 史从未远去。 的重要机构。如今在泉州城的南薰门一带，还 能找到市舶司的遗址 。元朝时 ，意大利旅行家 J州 ：阿拉们货物和rlIIq货物的集 马可 -波罗来到这里 ，并从这里乘船回国。他 在游记中对泉州的繁华进行了描述 ，认为 “刺 敞地 桐是世界上最大的港 口之一，大批商人云集这 阿拉伯古典地理学名著 《道里邦国志》， 里 ，货物堆积如山，的确难以想象 ”。在马 记录了唐朝最大的港 口之一——广州。其他一 可 ·波罗稍后 ，另一个著名的旅行家，摩洛哥 些阿拉伯古籍也记载到 ，广州是 “阿拉伯商人 人伊本 -白图泰从海路来到中国，并在泉州登 的荟萃之地”、 “尸罗夫商人聚集之地”。美 陆。他也在游记中记录到 ， “刺桐港是世界上 国汉学家爱德华 ·谢弗说： “南方所有的城市 最大的港 口之一 ，甚至可以说是世界上最大的 以及外 国人聚居的所有乡镇 ，没有一处 比广 港口”。 州巨大的海港更加繁荣的地方 ，阿拉伯人将 宋元时期正是阿拉伯人的航海时代 ，许多 广州称作 K‘hanfu’，印度人则将广州称作 的阿拉伯商人通过海路来到中国，到达泉州 ， C‘hina’”。 并在这里定居 ，繁衍子孙 。蒲寿庚为宋末元初 在南越王赵胡的墓中 ，出土了一件漂亮 人，他的先世是阿拉伯海商 ，后在泉州定居 ， 的银盒，它的工艺和风格属于波斯 。而在 《汉 从事海外贸易 。在蒲寿庚的经营下，其家族势 书 ·地理志 》中记载了汉武帝时期开辟了一条 力迅速扩大 ，终元一朝 ，其家族垄断、掌控着 由广东经马六甲海峡，到达印度 、斯里兰卡的 元朝的海外贸易。现在聚居在泉州晋江市陈埭 航线 ，这与赵胡墓出土的波斯风格的文物相 镇的丁氏就是阿拉伯番商的后裔，元末明初 ， 佐证，印证了当时海上丝绸之路已经开通。自 他们避居陈埭 ，最终发展成为闻名海内外的 此 ，广州也成为 “海上丝绸之路 ”的重要起 “陈埭万人丁”。 点，从这里可以通往伊拉克的巴士拉港和阿拉 伴随着季风而来到泉州的，还有多元的 伯的其他地区。 宗教。现存的一些宗教遗存 ，也是泉州作为海 据 《南史 ·萧励传 》记载 ，公元5世纪， 上丝绸之路起点的印记 。佛教寺庙开元寺 ，伊 每年都有10多艘印度或者波斯的商船在广州靠 斯兰教的三贤墓、四贤墓和清净寺 ，以及摩尼 岸，贩卖外国土特产。到了唐朝，经海路来到 教的草庵摩尼光佛造像等 ，述说着一个个宗 广州的波斯、阿拉伯商人不计其数 ，这里成为 教登陆泉州的故事。清净寺位于泉州的涂门街 阿拉伯人及货物的集散地 。唐代诗人刘禹锡， 42 I地图2014—5 特写IFEATURE 清代外销画里的广州瓷器贸易场景 曾以 “连天浪静长鲸息，映日帆多宝舶来”的 心 ，于是他们修筑海神庙，祈求海神保佑平安 诗句来形容当时的广州港。大量的外商汇集广 出航 。位于广州黄埔区的南海神庙始建于隋文 州 ，他们聚居在一块，于是广州城中出现了他 帝开皇十四年 (594年 )，1000多年来，许多 们的侨居地 ，即所谓的 “蕃坊”。蕃坊就是唐 来