王国维意境说新解——忧生之思与新审美维度的融入.pdfVIP

2008年第1期 广西教育学院学报 NO．1，2008 (总第93期) GUANGXf JfAOYUXUEYUAN XUEBAO (Serial NO．93) 王国维意境说新解 — — 忧生之思与新审美维度的融入 梁露丹 龙俊杰 (广西师范学院 广西 南宁 邮编：530001) 摘 要：王国维意境说在意境流变史上有其特殊的意义。首先，王国维将关注个体生命 价值的哲学忧生之思注入意境说，蕴含深刻的现代美学内涵。其次，王国维以词话形式兼容 西学，造成了王国维意境说术语内涵不明确和研究的多样性。王国维意境说为我们提供了 重新认识“意境说”的参照。 关键词：传统意境说 王国维意境说 忧生之思 中图分类号：I207 文献标识码：A 文章编号：1006—9410(2008)01—0123—03 近年来的“意境说”研究似乎陷入了“王国维 衷于人生探询”之路，这是“一种过于超前，近乎天 怪圈”之中，这种“说不尽的意境说，说不尽的王国 才的先驱意识” 2，就时世而言，王国维这一选择 维”研究现状引起部分了学者的焦虑：“由于王国 有点空中楼台般的虚无，但从学术研究角度来说， 维对于‘意境’研究所做出的杰出贡献，成为‘意 这一探询为他开创了新的思考角度，尤其是文学 境’研究绕不开的一座大山。”[ j然而也正是这一 美学层面。 研究现状确证了王氏“意境说”的特殊意义所在， 王国维关于“人生探询”的人文理想主要来自 虽然意境说并不是从王国维开始，亦非意境说的 于西方哲学。在一段时间泽介和研究中，王国维从 全部。勿庸置疑，王国维再创“意境说”经历了大浪 康德、叔本华等的哲学中得到了精神上的启蒙，西 淘沙的百年，尘埃业已落定，其在意境流变史的坐 方哲学不仅赋予了他一种新的思维方式反思中国 标史上有一席之地。 传统哲学的，而且他的关于“人”的个体性的思考 本文试从王国维意境说中的两个重要转变展 也因此展开。除了二十世纪初，王国维发表了一系 开讨论：首先，王国维意境说原有审美旨趣基础注 列哲学专题论文，王国维在他的文学美学创作中 入忧生之思，使得意境说内涵提升。其次，他将新 也汲取他的关于对“人生探询”的深邃思考。 的术语和审美维度融人意境说，直接造成术语的 《(红楼梦)评论》就是他“人生探询”在美学上 内涵的不明确，也使得王国维意境说研究呈现多 的第一块试金石，王国维对《红楼梦》的理解以叔 样性。 本华的人生哲学为基础，“欲”、“悲剧”等西方哲学 美学观念的引入使得王国维的《红楼梦》解读独具 特色。而他在《人间词话》中的言说充满他对“人生 回顾近代，西学东渐学潮的狂飙，皆因中国旧 探询”的诗意期待。 体制与意识形态都难以应付世变和事变的考验， 《人间词话》第25则：“我瞻四方，蹙蹙靡所 当时的学子们都奋不顾身地投入到“救亡图存”的 骋”。诗人之忧生也。“昨夜西风调碧树，独上高楼， 呼叫与实践中，王国维亦不例外。但与其他学人所 望断天涯路”似之。“经日上驰车走，不见所问津。” 提倡革新实业救国不同，王国维选择了另一条“热