(文艺美学课件）审美形象_20150924214016.ppt

* * * * * * * * * * * * * * 意象的由来 意象这个词幷不好懂。英国学者在《现代评论术语词典》中解释“意象”概念时也说，这是一个“灵活得令人困惑”的术语，“任何由文学语言所引起的可感效果，任何感人的语言、暗喻、象征，任何形象，都可以被称为意象。”[1] 在西方，意象理论起于何时，难以确切考证，但意象理论的盛行，则是在德国古典哲学和美学时起，直到本世纪初到20年代西方意象主义兴起以后。而在中国，意象理论是源远流长的，最早可追溯到上古神话时代，有着几千年的历史。不妨说，“意象”这个概念是中国的文学理论的一个贡献。 [1] A dictionary of morden critical terms,london,1978,P92-93. “表意之象” 最早应出自于《周易·系辞传》：“《易》者象也，象也者，像也。”这里的“象”，指的是卦象，以抽象的形式符号表示具体的形象和观念。 在《周易·系辞》中，最重要的论述应该是“立象以尽意”的命题：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’然则圣人之意，其不可见乎？子曰：‘圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”王弼这样解释：“夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象。象生于意，故可寻象以观意。”在这里，王弼的说法至少表明了这样的问题：即从生成过程来看，