回到声音的口头诗学以口传史诗的文本研究为起点.PDFVIP

N.W.J.E “回到声音”的口头诗学： 以口传史诗的文本研究为起点 ［文章编号］1001-5558 （2014）02-0005-11 ●朝戈金 摘要：“口头诗学”（oral poetics）作为一个出现未久的批评方向，其专属的术语体系和理 论方法，尚需作出系统的梳理。特别是，口头诗学与文学界常说的“诗学”之间是什么关系，也 较少见到深入系统的讨论 。不过，晚近国际人文学术的发展，尤其是口头传统研究的深入，已 从若干方面为口头诗学的登堂入室，作了大量准备 。本文以口传史诗的文本研究为主线，从 学术史的角度讨论口头诗学的演成、发展及其理论模型 。 关键词：口头诗学；诗学 ；文本；互文性；口传史诗；理论模型 中图分类号：K890 文献标志码：A 诗学肇始于古希腊的亚里士多德，并且在一开始就与叙事艺术（荷 在西方学术传统中， 马史诗）和表演艺术（戏剧）相结合，只是在此后的发展中，诗学偏重总结书面文学的规则。幸 好还有莱辛的《拉奥孔》等著作，让我们看到关于书面文学创作和欣赏规律的讨论没有完全 独占鳌头。 就“口头诗学”的学术史进行精细的爬梳，不是本文的目的，不过在这里简要地交代口头 诗学理念的来龙去脉，仍属必要。“ 口头程式理论”的开创者之一洛德（Albert Bates Lord ， ①一文，系统地探究了口头史诗创作中的 1912~1991）在1959 年发表了《口头创作的诗学》 语 The Poetics of Oral Creation,”in Comparative Literature: Proceedings ① Albert B. Lord, “ 西北民族研究 2014 年第 2 期（总第 81 期） N. W. Journal of Ethnology 2014.No.2（Total No.81） 朝戈金 ·“回到声音”的口头诗学 ：以口传史诗的文本研究为起点 音范型及其功能、作用。他进而在1968 年明确提出了“口头诗学”这一概念： 当然，现在荷马研究所面临的最核心的问题之一，是怎样去理解 口头诗学，怎样 去阅读 口头传统诗歌 。口头诗学与书面文学的诗学不同，这是 因为它的创作技巧不 同的缘故 。不应当将它视为一个平面。传统诗歌的所有因素都具有其纵深度，而我们 的任务就是去探测它们那有时是 隐含着的深奥之处，因为在那里可 以找到意义。我 们必须自觉地运用新的手段去探索主题和范型的多重形式，而且我们必须自觉地从 其他 口头诗歌传统 中汲取经验。否则 ，“口头”只是一个空洞的标签，而“传统”的精义 也就枯竭 了。不仅如此 ，它们还会构造 出一个炫惑的外壳，在其 内里假借 学问之道便 ① 可以继续去搬用书面文学的诗学。 不过，迄今为止，在若干重要的工具书中，简明的如《牛津简明文学术语词典》（Oxford University Press, 2004），专业的如 《普林斯顿诗歌与诗学百科全书》（Princeton University Press, 第四版，2012），或者中国学者编纂的 《世界诗学大辞典》（春风文艺出版社，1993 年），都没有oral poetics 或“口头诗学”词条。在中国文学史的书写中，也未见对于口头传 统的专门讨论和总结，众多以诗话面目出现的文论成果，都与口头诗歌法则的总结无关。 但从另一方面说，“口头诗学”这个术语已经被学者创造、使用，而且近年随着口头传统研 究的拓展，需要对口头诗学作出学理性总结和界定。本文就是这项复杂工作的一个初步的 尝试。 一、引论：口头程式理论与口头诗学 按照我的理解，口头诗学的体系建构始