小学教育论文范文王学在岳麓书院的传播.PDF

中国月期刊咨询网 小学教育论文范文王学在岳麓书院的传播 小学教育论文发表期刊推荐 《外国中小学教育》 是由中国比较教育研究会委托上海师范大学主办的一份教育类刊物。本刊自1982年创办并公开发行以来 ，已在全国各省市及港、澳、台地区享有很高的声誉，在美国、加拿大、日本、新加坡等国也有一定的 影响。 [摘 要] 盛传数百年的王阳明于正德二年“寓居”岳麓书院“斤斤讲良知之学”的旧说，当正之为正德三年阳明先生 病中游览岳麓书院。虽然阳明此行并未讲学，但有讲学之意，它实际开启了明代书院与学术再度一体辉煌的大门，预 示着书院的王学时代即将来临。此后近百年，王门后学徐爱、季本、邹守益、罗洪先、王乔龄、罗汝芳、张元忭、邹 元标等接连讲学岳麓，使其成为王学的重要讲坛。但宋元以来形成的朱张之学根深蒂固，影响深远，始终居于正统地 位，王阳明及其后学皆表现出应有的尊重，故而岳麓在明代始终没有那种浮诞不逞、空谈良知之习，保留了重践履、 务实学的传统。 [关键词] 王学,王阳明,王门后学,岳麓书院 一 王阳明先生与岳麓书院 阳明先生王守仁谪为龙场驿丞，道经长沙，曾到岳麓书院。这段历史，清赵宁《新修岳麓书院志》作了如下记载： 正德间忤阉瑾，谪贵阳。道经长沙，泛湘沅，吊屈贾，寓岳麓，为朋徒斤斤讲良知之学。是时，朱张遗迹久湮，赖公 过化，有志之士复多兴起焉。 康熙《岳麓志》卷三《迁谪三公传》，见湖湘文库本《岳麓书院志》第244页，岳麓书社，2012。 从这条材料来看，王守仁曾寓居岳麓书院讲良知之学，而且效果显著，既结束“遗迹久湮”的过去，又开启志士兴起 的新局。今人皆依此叙事而展开讨论，我们二十余年前，撰写《岳麓书院史略》，虽有迟疑，但基本沿用其说。而查 万历年间吴道行《重修岳麓书院图志》，除收录王守仁三首诗之外，在年表、沿革、先贤列传、圣学统宗等可能纪载 之处，都找不到任何记录。万历年间，仍是王学盛期，若王守仁真在院中讲良知之学，对于岳麓来说，当属重大事件 ，盛事不纪，于理于情都不通，个中原委，似有必要予以澄清。 首先，王守仁到岳麓书院的时间，不是通常所说的正德二年(1507)，而应该是正德三年春。正德二年，王守仁因忤刘 瑾遭廷杖且谪为龙场驿丞，他是经历了海上挣扎、武夷警醒之后，才真正起程赴谪的。《年谱》记其赴谪始于正德二 年十二月，由浙江出发，一路西进。而其《赴谪诗》中有《广信元夕蒋太守舟中夜话》一诗，则广信府往西的行程皆 在正德三年就不言自明了，但以往对此并未及细察。至于断为春天，则据萍乡“雨后春泥没马蹄”、岳麓“春阳熙百 物，欣然得予怀”等诗句而定。 第二，王守仁“寓岳麓，为朋徒斤斤讲良知之学”属于夸张之词，应予更正。知行合一、良知之学始成于龙场悟道之 后，不可能预先讲于前往龙场的途中，此不辩而知其误，且他在长沙期间“病齿废谈诵”，根本就不可以去“斤斤” 讲学。而所谓“寓岳麓”也要正之为“游岳麓”。 其实，赴谪路上的长沙之旅，王阳明自己有明确的记录。在给朋友湖广提学陈凤梧的信中，他说： 中国月期刊咨询网 病齿兼虚下，留长沙八日。大风雨绝往来，间稍霁，则独与周生金者渡橘州，登岳麓。尝有三诗奉怀文鸣与成之、懋 贞，录上请正。又有一长诗，稿留周生处，今已记忆不全，兼亦无益之谈，不足呈也。南去俦类益寡，丽泽之思，� ┤绲骷�，便闲无吝教言。秋深得遂归图，岳麓、五峰之间，倘能一会甚善。公且豫存之意，果尔，当先时奉告也。 明王守仁《答文鸣提学》，载《新刊阳明先生文录续编》卷一，转引自日本永�迩嗟亍渡虾M际楣莶亍葱驴�阳明先 生文录续编〉について》，见日本《�|洋の思想と宗教》第23号，平成十八年(2006)。 由此可知，他因为生病在长沙 停留了八天。虽有“俦类益寡”之虑，但预计谪期秋深即可结束，希望“遂归”之时能有岳麓、五峰之会，对前途较 为乐观，未曾料想谪居龙场竟有两三年之久。此其一。其二，在长沙期间，大风雨绝往来，稍霁之时，独与长沙秀才 周金渡湘江而作麓山之游。 查《王阳明全集》卷十九《赴谪诗》中收有《游岳麓书事》，洋洋五百余字，此即信中所谓存留周金手中的长诗，它 是王守仁游览岳麓山的原始记录，兹全文引录如下： 醴陵西来涉湘水，信宿江城沮风雨。不独病齿畏风湿，泥潦侵途绝行旅。人言岳麓最形胜，隔水溟蒙隐云雾。赵侯需 晴邀我游，故人徐陈各传语。周生好事屡来速，森森雨脚何由住。晓来阴翳稍披拂，便携周生涉江去。戒令休遣府中 知，徒尔劳人更妨务。橘洲僧寺浮江流，鸣钟出延立沙际。停桡一至答其