竞雄女侠秋瑾.ppt

概述 秋瑾（公元1875-1907）的爱国救民之心萌生于少女时代。被称为“鉴湖女侠”的她不但是一名伟大的女革命家，也是一名著名的演说家。除了从事大量的宣传组织工作之外，对中国妇女解放事业也作出了卓越的贡献。 作为中国近代妇女运动的先驱，她提出了系统的妇女人权思想。秋瑾猛烈抨击了封建制度及压迫，提倡妇女享有人身自由权，主张男女地位平等、恋爱自由、婚姻自主、女子有受教育权和参加革命的权利。她还指出了妇女获得自身权利的途径：要勇于与封建纲常伦理礼教抗争；放弃依赖思想，掌握一技之长以求经济独立，要积极参加革命，去推翻封建专制统治。 从婚姻革命到思想革命 1903年的北京之行是秋瑾人生的分水岭。 那一年，她的丈夫王廷钧带着秋瑾到北京赴任。他们的邻居是一位颇负文名且思想进步的女子吴芝瑛。秋瑾与吴芝瑛情投意合，义结金兰。 通过吴芝瑛，秋瑾经常看到当时出版的一些新书、新报，接触到一些新思想。《辛丑条约》签订以后，神州大地危象丛生，秋瑾读了陈天华的《警世钟》和《猛回头》以后，深受感动，她称陈天华是自己的“启蒙开智”的人。她赋诗言志：“身不得，男儿列，心却比，男儿烈。”以后, 秋瑾就穿起男装，表示永不再穿清朝女服。男装成为秋瑾的标志性服装，她直到就义时仍身着玄色纱长衫。 秋瑾的思想发生了飞跃，与整天沉缅于官场应酬和花天酒地中的丈夫，冲突越来越多。“知己不逢归俗子，终身长恨咽深闺。”这是秋瑾对自己婚姻的感叹。 留学日本的动机 1904年2月，秋瑾在吴芝瑛家中结识了一个日本女子服部繁子。从服部繁子那里，秋瑾了解到日本女子学校的种种优点，她决定去日本留学。 当年5月，“悲中国教育之不兴，国权之不振”，秋瑾自筹旅费到日本留学。她说，她要学习救国家、救同胞尤其是两亿女同胞的本领。 6月秋瑾便从塘沽登上日本人租借的德国客轮“独立号”，踏上赴日旅途。 此时的日本正是明治维新以后，一切欣欣向荣，资本主义飞速发展，西方的民主、自由、人权思想广为传播。 秋瑾首先进入日语讲习所补习日语，第二年转入东京青山实践女校的清国女子速成师范专修科。在学校，秋瑾顽强苦读，毅力惊人，别人都已熄灯就寝，她仍写作、阅读到深夜，每每写到沉痛处，捶胸痛哭，愤不欲生。现收入《秋瑾集》中的诗文，很多是这个时期写的。 日本经历 到日本不久，秋瑾穿和服，拿短刀，去照相馆郑重留影，以示与满清决裂。学习之余，秋瑾积极参加当地留学生组织的各种社团活动，广泛结交革命志士。她与陈撷芬发起的共爱会，提出了妇女解放的口号，是近代中国妇女最早成立的爱国团体。 1905年8月，孙中山在日本成立同盟会。秋瑾所在的学校恰好与同盟会举行筹备会议的地方在同一条街上。秋瑾就在这时结识了孙中山。 不久，经冯自由的介绍，秋瑾在黄兴寓所履行了加入同盟会的手续。她对孙中山的革命方略非常信服。此后，她的思想，受同盟会政治纲领的精神影响颇多。 《白话》报及《中国女报》 秋瑾身体力行，奔走呼号，为维护妇女的人权做了大量的工作。她在东京参与编辑《白话》，回国后又在上海创办了《中国女报》，发表了大量杂文和诗歌，以警醒女界。 秋瑾热心教育事业，曾号召国内女子赴日留学，回国后先后在绍兴明道女校、吴兴县浔溪女校以及大通学堂任教，希望妇女学得一技之长，独立生活，许多女子深受教育，走上了革命道路。秋瑾积极参加辛亥革命，致力于推翻封建专制统治，为维护妇女的人权，献出了年青的生命。 一.《白话》报 秋瑾在东京留学时参与主办了以演说练习会的名义创办的一份期刊——《白话》，在报上撰写了《敬告中国二万万女同胞》以及《敬告我同胞》等杂文，唤醒同胞的国民意识，提倡男女平等、女子读书择业，抨击封建礼教，反对女子缠足，宣传反清革命，探索保障妇女人权、获得彻底解放的道路。 二.《中国女报》 秋瑾回国后，又在上海创办了《中国女报》，辟有《社说》、《译编》、《文苑》、《新闻》等栏目。该报以通俗易懂的文字鼓吹妇女解放，呼吁妇女走向社会。“以开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨。” 女报以女界为对象，考虑到女子文化水平不高，“内中文字都是文俗并用的，以便姐妹的浏览，却也就算为同胞的一片苦心了。”《中国女报》的办刊人员只有秋瑾、陈伯平、徐小淑，秋瑾集总务、印刷、发行、编辑、撰稿与一身。女报主要刊登关于妇女的文章，秋瑾在报上发表了《敬告姐妹们》，只出了中国妇女处于无权的低位，倡导男女平等，勉励女子自立。另外还发表了《勉女权歌》，勉励女子奋起抗争，争取自由，参加革命，获得解放。 《中国女报》只出了两期，因秋瑾被捕而不幸夭折。 勉女权歌（1907年） 我辈爱自由，勉励自由一杯酒。男女平权天赋就，岂甘居牛后。愿奋然自拔，一洗从前羞耻垢。若安作同俦，恢复江山劳素手。 旧习最堪羞，女子竟同牛马偶。曙光新放文明候，独立占头筹。愿奴隶根除，智识学问历