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中国古代三种基本的观时方式_切入古代时间意识的一个维度_詹冬华.pdf
DOI :10.16346/j.nki .37 -1101/.2008.01.008
文 史 哲 JOURNAL OF LITERATURE,HISTORY AND PHILOSOPHY
2008 年第1期(总第304 期) No.1,2008(Serial No.304)
———切入古代时间意识的一个维度
詹 冬 华
:在中国古代人文思想的谱系中, 存在三种基本的观照时间的方式:“执有观时”、“体无观时”、
“解 观时”,分别对应于传统的儒家、道家和佛禅这三种文化类型。传统儒、道、释观照时间的方式不同,
其各自超越时间的路向也不一样, 儒家是持存和延续“有”, 道家是返回本源之“无”, 佛禅则是破除执念、顿
悟证“ ”。这三种观时方式可以概括出两条时间意识的主线:“绵延”与“ 观”, 这两者自身以及相互之间
又形成了一种悖论性关系,这种时间悖论不仅来自各自理论本身的复杂性, 更关键的是取决于肉身生命
的“有死性”。正缘于此,这种时间悖论始终存在并贯穿于中国古代的哲学、美学、诗学等文化领域。
:中国古代时间意识;“执有观时”;“体无观时”;“解 观时”;绵延; 观
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:詹冬华, 江西师范大学文学院副教授(江西南昌330022)。
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80 文史哲·2008 年第1 期
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三十幅共一毂, 当其无, 有车之用。埏
埴以为器, 当其无, 有器之用。凿户牖以为 ,,
室,当其无, 有室之用。故有之以为利, 无 。,
之以为用。① ,、
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