必修三 专题十四 第二十七讲 “顺乎世界之潮流”.pptVIP

解析：李鸿章是洋务派的代表，其核心主张是“中学为体，西学为用”，即利用西方先进科技维护清王朝的封建专制统治。他对西方的学习只限于器物的层面，没有涉及政治制度方面。 答案： A [一个考点]　维 新 思 想 [多个材料] 材料1：六十年来，万国通商，中外汲汲然言维新，言守旧，言洋务，言海防，或是古而非今，或逐末而忘本，求其洞见本原、深明大略者，有几人哉？……年来当道讲求洋务，亦尝造枪炮、设电线、建铁路、开矿、织布，以起而应之矣。惟所用机器，所聘工师，皆来自外洋，上下因循，不知通变。德相俾斯麦谓我国只知选购船炮，不重艺学，不兴商务，尚未知富强之本，非虚言也。 ——郑观应《盛世危言增订新编》 材料2：善夫张靖达公云：“西人立国，具有本末，虽礼乐教化，远逊中华，然驯致富强亦具有体用。”育才于学堂，议政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及。就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤！ ——郑观应《盛世危言》序 材料3：近者建立海军、使馆、招商局、同文馆、制造局、水师堂、洋操、船厂，而根本不净，百事皆非……故徒糜巨款，无救危败…… ——康有为《上皇帝第四书》 [史料解读] (1)材料1、2反映了郑观应对洋务思想的认识，他已经认识到 洋务派的不足：只学习西方的技术，不学习西方的制度，因此他主张学习西方的政治制度。 (2)材料3反映了康有为认为只学习西方的技术，而不从根本 上变革制度，不能挽救民族危亡。 (3)三则材料都反映了近代资产阶级向西方学习的主张。 [命题视角] (1)通过获取的有效信息，考查康有为的思想是对早期维新 思想的发展。 (2)结合材料综合考查近代“顺乎世界之潮流的历程”。 [史料运用] 1．依据材料并结合所学知识指出维新派和洋务派在政治 主张上的主要区别。 答案：维新派要求兴民权，设议院，实行君主立宪；洋务派反对兴民权，坚持封建君主专制。 2．根据材料和所学知识指出维新变法期间，康有为期望 怎样挽救民族危亡？ 答案：维新变法期间，康有为全力策划新政，期望按照西方资本主义国家的模式改变中国的政治和社会制度，以挽救民族危亡。 [命题猜想] 1．康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接 木”法，给皇帝讲“必当变法”的道理。顽固派指责他“其 貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是 (　　) A．在儒学的基础上吸收西方政治学说 B．为变法披上传统文化价值的外衣 C．将西方的政治理论和实践中国化 D．用儒家的经典解释西方的政治学说 解析：在儒学占据统治地位的时期，只有用儒家的经典解释西方的政治学说才有可能被皇帝所接受，因此D正确。儒学是封建思想，西方政治学说是资产阶级思想，二者不可能融合；康有为的变法理论是资本主义的，与传统文化价值的理论同样是不可能融合的；当时中国还没有实践西方的政治理论，更谈不上中国化，B、C、D三项的说法均不正确。 答案： D 2．阅读下列材料： 新华网报道：北师大博导王富仁教 授做客“名师讲坛”，认为中国近代 以来每30年就有一个文化周期： 2009年，向前推30年是1979年，正 是我们这个历史时期的开端——改 革开放的时代。再向前到1949年，可称之为毛泽东时代。再向前推30年到了1919年，发生五四运动、新文化运动，是中国社会的转折。到1889年，是一个“中学为体、西 学为用”的文化时代，这时洋务运动的领导者努力着要 富国强兵。再向前到1859年，是中国由古代向现代的社会转型时期，也是和帝国主义全面接触的时期。 请回答： (1)1859年是中国和西方全面接触的时期，这在当时思想观念领域有何体现？ (2)1889年在“中学为体、西学为用”观念指导下的社会实践活动主要是什么？这一时期的康有为、梁启超被称为“千年之大变局”中思想文化之变的揭幕人，为什么？ (3)为什么王富仁教授说1919年是中国社会的转折时期？ 解析：第(1)问应注意时间“1859年”，当时思想观念领域 “师夷长技以制夷”；第(2)问应围绕洋务运动和维新变法作答；第(3)问要注意“1919年”中国革命进入新民主主义革命时期。 答案：(1)部分地主阶级知识分子和官员认识到西方的长处，提出了“师夷长技以制夷”“师夷长技以自强”的主张。 (2)①洋务运动，创办了一批军用企业，组建了中国的近代海军和近代学校等。②以康有为、梁启超为代表的维新派提出了设立议院，兴民权，实行君主立宪等主张，要求在中国发展资本主义。 (3)五四运动中，工农群众成为革命的主力，形成了以爱国主义为核心的“五四精神”；新文化运动彻底冲击了封建思想，促进了民众的觉醒，同时它也是一场文化转型运动。 之后马克思主义开始在中国传播，中国进入新民主主义革 命时期。 1．