先秦诸子语录2010.10.12.ppt

大连艺术学院 大学语文 孔子 先秦诸子语录 【四书五经】简介 中国儒家的经典书籍 “四书五经” “四书”： 《论语》、 《孟子》、 《大学》、 《中庸》。 儒家经典——四书 儒家经典——四书 《论语》 共20篇，492章，13700多字 记言为主，语录体散文的典范 儒家经典——四书 《孟子》主要记载孟子言行的一部书。 “五经”： 诗、 书、礼 、易、春秋 原是“六经”： 诗、 书、礼 、易、春秋 原是“六经”： 诗、 书、礼 、乐、易、春秋 《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读书。 六艺 中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能： 礼、乐、射、御、书、数。 礼：礼节（即今德育） ? 乐：音乐 射：射箭技术（锻炼体格，品格修养） 御：驾驭马车的技术 书：书法（即今文学） 数：算法（即今数学） 先秦诸子语录 读孔子见“恻隐之心”，得“仁爱精神”； 读孟子见“浩然之气”，得“义勇精神”； 读老子见“玄妙之智”，得“辩证精神”； 读庄子见“通透之慧”，得“超脱精神”； 读墨子见“身体力行”，得“实践精神”； 读韩非见“直面人生”，得“现实精神”； 读荀子见“事在人为”，得“自强精神”。 百代馨香，德配天地 1、原文 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 译文： 孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”  【评析】  在儒家传统道德中，智、仁、勇是重要的三个范畴。《礼记·中庸》说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”孔子希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子 。 2、原文 子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！” 译文 子夏说:“每天都能懂得以前不懂的知识,每月都能不忘掉已经学会的东西,这就可以说是好学的了。” 【评析】 这是孔子教育思想的一个组成部分。孔子并不笼统反对博学强记，因为人类知识中的很多内容都需要认真记忆，不断巩固，并且在原有知识的基础上再接受新的知识。这一点，对我们今天的教育也有某种借鉴作用。 学习总是要靠积累，日积月蓄，才能豁然贯通，或卓尔成家，绝非一蹴而就。凡事贵在一个坚持，这点在学习上更是表现得淋漓尽致。在学习的时候，我们还需要思考，思考自己知晓或不知晓的东西。古今中外，勤奋学习积极思考而成功的例子不胜枚举。 3、原文 孔子曰：“益者三友；损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 译文 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。” 4、原文 子曰：“君子不器”。 译文 君子不能够是一个器皿。 评析： 所谓“君子不器”，表面的意思就是君子不能够是一个器皿，因为一样器皿只具备一种功用，而君子不是只有一种用途的人。深层的意思还有，第一层，君子应该具备“不器”这种胸襟，就是对什么都能从容应对。一般人很难做到这点 器,就是某一定型的物品。孔子这句话的意思就是君子不是哪一方面特别的优秀，突出，而是全方位的。 先师说：“一个君子不能象器皿那样，仅具备某种用途，应具有博学多能的综合素质。” 有学问、有修养的人不应该仅仅只是一种可供使用的器具。君子是有学问、有修养的人。“不器”即一个人的修养，不仅专一于某种技能或知识，而是有多样性的才华，有自由无碍的智慧。这是成为“君子”的先决条件。 5、原文 子曰：为政以德，譬如北辰， 居其所而众星共之。 译文： 孔子说：“要用道德来进行统治，就像北极星一样，坐落的地方由众星围绕着。” 众星捧月 广告：洗脚 火车跑得快 栾川县委书记 6、原文 子贡曰：“如有博施于民,而能济众, 何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁， 必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者 己欲立而立人，己欲达而达人。能近取 譬，可谓仁之方也。 译文 子贡说：“如果能对老百姓广施仁爱，并且能救助老百姓，怎么样？可以说仁爱了吧？”孔子说：“何止于仁爱，也可以说神圣了！尧舜恐怕也不及此哪。 仁，也就是自己能立业，并且能帮助别人立业，自己能发达，并且能帮助别人发达。还能以自身为例子，由己及人，这才是仁爱的好方法。”