专题三拿来主义.ppt

不自私。”而“徘徊不敢走进门”的“孱头”，“放一把火烧光”的“昏蛋”，“欣欣然的蹩进卧室”的“废物”，均是实行“拿来主义”的障碍，都在扫除之列。 深度探究 有人认为“以小见大”是本文的一大亮点，谈谈你的看法。 点拨：本文以小见大，就近取譬，通过对细小的、人们熟悉的事物进行比喻来阐明一个抽象的深刻的道理。对于“批判地继承”这样的重大问题，如果摆开阵势铺开来谈，在千把字的杂文中几乎是不可能谈好的。 作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，并为之折服。 文中，不仅整个比喻(“大宅子”)是贴切的，而且局部的比喻也是贴切的。用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”来比作文化遗产中的三个组成部分；用“占有”“挑选”“创新”来说明批判地继承文化遗产的三个步骤，都十分贴切，丝丝入扣。 结构图解 写作技法 1．语言犀利，幽默深刻 本文语言的犀利、幽默，在嬉笑怒骂之中给人以深刻的启示。这些特点具体表现在破立之间，处处显示着讽刺和幽默的力量。“捧画一路的挂过去”的奚落，“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”的反语，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”的揶揄， “磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”的嘲讽，都印证了鲁迅“论时事不留面子，砭瘸弊常取类型”的写作宗旨。 2．因果论证，议理严密 因果论证是议论文常用的分析说理方法。“闭关主义”导致了“送去主义”，而“送去主义”的严重后果：从长远看，是亡国灭种；从现实情况看，是招致帝国主义的进一步侵略，使中国更加殖民地化。 因此，“拿来主义”才应运而生，阐明了正确对待中外文化遗产的观点。 3．比喻论证，形象生动 课文第二部分，第8段一开始就用“譬如罢”开始论证。用从祖上得来的一所大宅子比喻文化遗产；用“徘徊不敢走进门”的“孱头”比喻懦弱无能害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者； 以“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者；以“羡慕这宅子的旧主人的”“接受一切”，“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”比喻崇洋媚外，主张“全盘西化”的投降主义者，都非常准确、形象、生动。 写作素材积累 1．素材开发 本世纪30年代，国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策，在文化政策及其活动上，主张“全盘西化”，贩卖民族虚无主义的文化观点，极力摧残民族文化。而在当时的左翼文化战线的内部，在“文艺大众化”问题的讨论中，也不能正确对待民族文化遗产。 针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，回答了如何对待外国文化遗产的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。 2．思维激活 《拿来主义》是针对国民党政府的媚外卖国的政策和有些人一味崇拜，西化的论调，也针对革命文化阵营内部拒绝借鉴盲目排斥的错误态度，他提出既要大胆吸收借鉴外国文化，也包括本国文化遗产，又要批判吸收，以期改造民族素质创造民族的新文化。这则材料可用于“外来文化的借鉴和继承”等方面的写作。 3．精彩运用 针对要不要和怎样继承文化遗产问题，鲁迅阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法，提倡“拿来主义”，反对“闭关主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸取精华、剔除糟粕。“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”“占有，挑选”，这就是“拿来主义”的含义。 没有广泛地拿来，兼收并蓄，又怎能消化吸收，又如何能创造、创新？可见，只有先拿来，广泛地吸收别人的长处，借鉴他人的优点，才能最终有所创造。随着经济文化的全球化，电脑、汽车、影视文学、生活观念等事物如潮水般涌入我们的生活和视野中。 在这种新形势下，我们有必要运用鲁迅的“拿来主义”，开动脑筋，擦亮眼睛，勇敢地来占有，挑选，利用。“一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，外国好的东西、对中国进步有益的东西都应该吸收。”他山之石，可以攻玉。 当堂达标训练 课时活页训练 精美文章选读 媚态与骨气 我相信，自己还不是一个盲目自大的狭隘“爱国者”。“如何汉臣女，亦欲做胡姬”，只要有爱情，乐于和马丁或肯特先生结为连理，我会热烈欢送的。“胡姬”又何妨呢？我反感的是任何傲慢。 假如您认为您的肤色、您的腰包可以蔑视我一下，恕我不恭，不会“忝陪酒会”。 对个别所谓“外宾”倨傲的心态，我不想祈求他改正，自大可由他！但从中国人这一面来说，咱不能腆着脸让人啐，泰然处之地接受这种很不平等的倨傲。然而令我深感痛苦的是，我的同胞中的极少数人的骨头就是那么软，眉眼就是那么贱，人格就是那么不值钱！ 人家不把你当人看，自己浑然不觉。可怜兮兮，令我恶心。 一