新课改《奥斯维辛没有什么新闻》.pptVIP

浏览新闻，用新闻中的一句话来回答题目： 为什么说“奥斯维辛没有什么新闻”？ 既然没有新鲜东西可供报道，为什么还要报道？用新闻中的原话作答。 因为它不新鲜，所以它永不陈旧，永不失效，它超越历史，跨越国度，永远都是及时地敲打每个读者的心灵。 ? 没有新闻 有 人道主义 自主订正文言语段：口头翻译文段 《推敲》 《刘公嘉话》云：岛初赴举（参加科举考试）京师。一日于（在）驴上得句云：鸟宿池边树，僧敲月下门。始欲着“推”字，又欲作“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，时时引（伸出）手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆。岛不觉冲至第三节（贾岛不知不觉冲撞到仪卫队的第三部分） 。左右拥（之）至尹前，岛具（详细地）对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：作敲字佳矣。遂并辔（并排骑马）而（表修饰）归。留连（长时间停留不舍得离开）论诗，与（之）为（成为、结为）布衣之交。 订正自主学习（二） 1.揭示新闻的来源。 2．第一个“最可怕”写出了人们来之前的心理预设与眼前情景形成的一种落差。第二个“最可怕”揭示了奥斯维辛集中营的恐怖。 3. 用戕害生命的毒气室和有生命力的花形成对比，讽刺控诉纳粹的残忍，写出了生命的坚韧 4. 用美好生命的被残害揭示纳粹的惨无人道。 5. 做祷告是为了祈求原谅和保佑，而在奥斯维辛刽子手的暴行不能获得上帝的原谅，无辜的生命也无法得到上帝的保佑，奥斯维辛是一个完全罪恶的、灭绝人性的地方。 6. “够了”是参观者对解说员的阻止，揭示了纳粹的罪行让人惨不忍闻。 7. 首尾呼应，反衬再一次揭示纳粹的罪恶。 探究一、二 列举文中作者写到的当年德国纳粹的罪恶事实。 毒气室、焚尸炉、牢房里三层的长条盒子、 在妇女身上进行不育实试验、 执行绞刑的地下室 探究二.“当年德国纳粹的罪恶事实”是作者要报道主要对象吗？如果不是，那么本篇新闻作者报道的对象是什么呢？ 不是，本篇新闻作者报道的主要对象是参观者，主要描述了他们参观时的表现及感受。 探究三. 这篇新闻的报道属于第三种，作者以记者的身份参与奥斯维辛集中营的参观，通过描述参观者的感受来代替自己的参观感受。比如，作者在第5段中引入了背景资料介绍奥斯维辛集中营可怕的历史。作者说“惨状被人们讲了很多次”，仿佛已是旧闻，奥斯维辛也没有“可报道的新闻”，但在第6段却说道到了这里，却有着“一种非写不可的使命感”，写出了作为记者的一种良知。而在随后的参观中，作者也是借参观者的反应和感受很理智地表达自己的感受。 南京大屠杀！！！ 亚洲为什么没有奥斯维辛 ???? (2005年02月01日首发于《南方都市报》) 当奥斯维辛集中营解放六十周年的时候，当全世界的目光集中到奥斯维辛的时候，当当年殉难者的姓名一个个被镌刻在史册上的时候，我们不能不思考一个问题：为什么在日本军国主义肆虐的亚洲却没有类似的“奥斯维辛”？ ? 是日本军国主义者没有犯下那样的罪行吗？是他们没有屠杀那么多无辜的亚洲人吗？是他们没有留下集中营吗？都不是。即使根据现有的相当不完整的记载，仅仅中国人民所承担的苦难、所蒙受的牺牲就不亚于整个“奥斯维辛”。 ? 　　 当然，首先是日本的态度。日本远没有像德国那样正视本民族曾经制造的罪恶，承认历史事实，深刻反省悔悟。因此，在日本的“奥斯维辛”不可能保存下来，连一些重要史料也秘而不宣，甚至已不知所终。相反，作为甲级战犯被处死的东条英机却被供奉在靖国神社，日本现任首相还要坚持参拜。 不过，作为最大的受害者的中国人民，也缺乏犹太人那种坚忍不拔、一丝不苟的精神，对死者和生者负责，对历史负责。对中国3500万的死难者，对南京大屠杀30万受害者，我们能像犹太人那样将他们的姓名一个个列出来吗？ ? 抗战胜利以后，当时的国民党政府一味强调对日本“以德报怨”，却没有及时调查、记载日本具体的侵略事实和所犯罪行，向东京国际法庭提供的证据并不充分。 新中国成立以后，国内政治运动持续不断，对日本侵略的调查和记载也没有足够的重视。 出于种种考虑，我们当时对日本和日本的侵略罪行有意无意地采取了一些今天看来不可思议的做法。例如，在将在押日本战犯全部释放的同时，对他们的罪行没有给予充分审判；在政府放弃日本的战争赔偿的同时，没有支持民间对日索赔；一度每年都要派代表团参加日本纪念原子弹受害者的活动，却没有同时纪念我们自己的受难者。 记得我考高中时的作文题目是《给日本朋友的一封信》，因为那时正在支持日本人民的反美爱国斗争。我看过记录日本原子弹受害者的影片，廖承志等出席日本广岛的纪念会的镜头也在当时的《新闻简报》中看过不止一次，但我实在记不得当时放过多少反映日本侵略罪行的记录片。 如果从1949年开始，我们就认真调查日本在南京的