2017_2018学年高中语文第四单元单元质量检测粤教版必修.docVIP

单元质量检测卷四(时间：150分钟　满分：150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读。(9分每小题3分)阅读下面的文字完成1～3题。唐朝的安史之乱可以说是中国社会变迁的一条分水岭。在这之后士”和“民”的分界不像先前的严格和清楚了彼此开始流通。虽说士人流落民间的是少数老百姓加入士流的却渐渐多起来。这些新晋的士人一面学习和享受那些雅的一面却还不能摆脱或蜕变那些俗的。人既然很多大家都这样也早在中唐禅宗就开始用口语记录大师的说教。用口语原本为的是化俗也就是争取群众。“语录”就成为一种文体了。这之后就是唐朝的“传奇”。照陈寅恪先生的意见这种“传奇”大概起于民间文士是仿作文字里多口语化的地方。陈先生并且说唐朝的古文运动就是从这儿开始。他指出古文运动的领导者韩愈的《毛颖传》正是仿“传奇”而作。到了宋朝不但古文走上了“雅俗共赏”的路诗也走向这条路。胡适之先生说宋诗的好处就在“作诗如说话(朱自清《论雅俗共赏》有删节)下列关于“雅俗共赏”的相关理解不正确的一项是(3分)(　　)安史之乱”可以看作是中国文学向“雅俗共赏”转变的起点因为战乱打破了“士”与“民”的界限B．从唐宋的诗文演变情况看雅俗共赏”的一个重要表现就是语言的变化白话文进入文学领域但还是文言或雅言为主。《西厢记》《水浒传》是“雅俗共赏”的佳作它们满足俗人和雅人共有的相通的快感趣味的条件得到了所有俗人和雅人的肯定。到了作者所处的时代中国文学出现了不分雅俗只谈共赏的局面在作者看来这是由于知识阶层融入了更多的来自民间的分子。解析：C项第四段提到的是“俗人”和“一部分的雅人”。C 2．下列对文章的理解不正确的一项是(3分)(　　)语录体这种文体来自于中唐时期的禅宗和尚在传道的过程中把大师的话用口语记录下来其目的是为了让普通人看懂便于传道。宋代的词被称为“诗余”后来的曲又被称为“词余”大抵是因为二者做到了“俗不伤雅”仍是“雅俗共赏”的文学形式。雅俗共赏”其实是“士”与“民”的文化的磨合是“雅”对俗的迁就也是“俗”对雅的学习和效仿。作者引用孟子的话是想证明有一些美是被人们共解析：B项第二段后来虽然渐渐雅化或文人化可是始终不能雅到诗的地位。答案：B根据原文内容下列各项理解和分析正确的一项是(3分)(　　)雅文学和俗文学交融的一个前提就是社会阶层的融合剧烈的社会动荡如战乱就成为新文学产生的必要条件。孟子认为口耳目感受的美是人类共同的感受文学作品雅俗共赏的基C．作者认为新旧调整传统就会变质这变质的传统就会一直传递下去可以看出作者对文学传统丧失的无奈。苏轼的词流传千古不仅仅有其语言接近白话明白通畅的原因还有其抒发的情感往往是人们心中郁结却不能言的感受。解析：A项第一段只表明战乱是分界线但并没有说是必要条件；项描写体验就能共赏过于绝对；C项对作者的情感倾向理解有误。答案：D(二)文学类文本阅读。(14分)阅读下面的文字完成4～6题。最后的猎手子　虚在一大堆麻烦的工作终于告一段落后我终于在那个雾霾笼罩的下午逃离西安启动登太白山穿大秦岭的行程。但两天前我却在途中崴了脚像一辆瘪了胎的车不得已滞留在猎人的木屋。我的脚踝肿得厉害可猎人宽慰我说等同伴回转来你跑得会像山上的麋鹿一样快。他采来草药捣碎了敷在我肿痛的脚腕上。猎人说：“睡一晚明早醒来如果你愿意你就能跟着我去打猎了。他的语气像是说整个群山都是他的花园你想要剪一支玫瑰月季还是菊花全凭你的心思啦。但我偏说：“我早知道禁猎了你能住在这山里也是披着个猎人的名头没准儿你是偷偷摸摸住在山里的恐怕猎枪早被收了。”我意外地看见猎人一改刚才的天真和得意脸上现出那么羞涩的表情来低头嘟哝：“你说对了。野物少了枪没了我这个猎人也没了。”我一时有揭了别人短处的不安就安慰猎人说：“若是你还能套住一只野兔我就很知足了。”猎人在这天早上唯一做的事就是用埋在火塘里的火种点燃一些劈碎的木柴使火焰升起来再在火上烧开水罐里的水泡一壶浓浓的茶。猎人倒一碗茶给我又递过一大块锅盔把一碟咸盐和两根打蔫儿的青椒放在我俩之间。我确信这就是我能得到的早餐了。我喝掉茶再倒一碗茶然后学猎人的样子吃我的早餐。“如果是在早先我不止给你野兔汤我该给你更好的吃食。”他的语气不是歉意是平淡。好点的吃食是什么呢？我本想问又忍住了。但山野寂静我又从来没像现在这样清闲、无所事事过就努力在我和这个寡言的猎人之间找话。我说：” 环顾简陋至极的木屋我沉吟说：“如果能找一份适合你的工作你做不？”猎人吃惊地看着我张大嘴巴：“你是说我能在山午后我躺在一捆干草上晒太阳在叮咚水声中蒙 这天晚饭时分我打开我的背包倒出里面的瓶瓶罐罐一一开启在地上摆了一大片我说我请客晚饭不用做第二天我在鸟雀的吵闹声中醒来耳畔碎银般明亮的鸟鸣声璀璨的阳光透过猎人没有窗帘的窗子射在我眼睛上晃得我睁不开眼真是一个奇异的陌生的早上。我“你终于醒了。”猎人站在门边看着我