科学文化与人文文化交融--兼论全面素质教育.pdfVIP

0JOURNALOFNATIONALACADEMYOFEDUCATIONADMINISTRATION 科学文化与人文文化交融 — 兼论全面素质教育 杨叔子 [摘 要】人类社会的历史实质上是一部文化史，时代的必然趋势是人文文化与科学文 化的交融;人文文化是 “为人之本”，科学文化是 “立世之基”，前者主要为后者导向，后者 主要为前者莫基;文化蕴涵的四个方面的内容，科学文化与人文文化同源、共生、互通、不 可分割，对其形而下的基层与形而上的顶层而言，则完全一致，而在知识这一中层，两者互 异，但是 “你中有我，我中有你”，相交互补;两者相互交融，在人生追求、知识、思维、方 法、相互关系与身心健康诸方面，有利于提高人的素质;文化蕴涵的四个方面也必须交融; 学习、思考与实践三方面应紧密结合，有利于实现两者的交融，以实现创新与发展。 [关键词]科学 人文 文化 教育 素质 [作 者】杨叔子，中国科学院院士、华中科技大学原校长、教授 人类社会的历史本质，是一部文化史、文明 1999年6月 “世界科学大会”所给出的最主要 史。文化基本上可分为人文文化与科学文化这两 的信息。奈斯比特呼吁到:“我们是谁?我们应 种文化，它们在不同程度上的交叉与结合，形成 该成为什么样的人?我们应该怎样去实现?” 了介于它们之间的各种文化。而所谓的教育，主 “成为什么样的人?”这一目标最重要的是需要科 要是文化教育。人文教育主要是人文文化教育， 学文化与人文文化、科学教育与人文教育、人性 科学教育主要是科学文化教育。 与灵性的交融来实现。而且，这正是时代的必然 “祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏”，这 趋势。 是客观世界的辩证法。科学技术是一把双刃剑， 人之所以为人，因为人有人特有的人性，人 既能赐福于民，也可造祸于民，问题在于人如何 还有人特有的灵性，更有人性与灵性交融而升华 去认识、去把握。两、三百年来，科学文化迅猛 成的精神境界。人性的开发与培育，主要靠人文 发展，科学技术给人类带来了高度发达的物质文 教育;灵性的开发与培育，既要靠科学教育，也 明，同时也导致了一系列极为严重的环境问题、 要靠人文教育。 资源问题、社会问题与精神问题以及科技本身发 科学文化主要是关于客观世界的，它所追求 展等方面的问题。而且，科学技术发展的速度正 的目标是研究、认识与掌握客观实际及其本质与 变得越来越快，科学技术成果的作用也变得越来 规律的，是求真，质言之，就是 “是什么”。科 越强大，由此带来的问题也越来越严重。美国未 学文化是 “立世之基”，一切违背客观实际及其 来学者约翰 ·奈斯比特在1999年出版的 《高科 本质与规律的认识与活动，最终必然会失败与覆 技 ·高思维— 科技与人性意义的追寻》这一著 灭。然而，科学文化本身并不能保证科学技术发 作中，表示深忧此事。他在2000年版这一著作 展的方向正确，而能造福于人、有利于社会、引 的中文版序中明确指出:科学技术 “给人们送来 导这一发展方向的是人文文化。人文文化主要是 神奇的创新，然而也带来了具有潜在毁灭性的后 关于精神世界的，它所追求的目标主要是满足精 果。”我们应该怎么办?他坚定认为:要做人性 神世界需要与社会需要的终极关怀，主要是求 的思索，要呼吁人性。而人性、责任感，也正是 善，质言之，就是 “应该是什么”。人文文化是 国家教育行政学院学报 胆亚显习L一~— 10 *JOURNALOFNATIONALACADEMYOFEDUCATIONADMINISTRATION “为人之本”，一切危害人与社会的认识与活动， 斯佩里研究发现:左脑功能主要同科技活动有 必须制止与消除。然而，人文文化本身也不能保 关，同系统的逻辑思维有关;右脑功能同文艺活 证其发展的基础正确，而能造福于人、有利于社 动有关，同形象思维、直觉、灵感、顿悟有关， 会、保证这一基础正确的还是科学文化。也就是 其记忆量是左脑的一百万倍。可以这么说，右脑 说，人文主要为科学导向，科