赤壁赋22.ppt4.pptVIP

一家三父子，都是大文豪， 诗赋传千古，峨眉共比高。 惊涛峭壁铸瑜志； 两赋一词见轼心。 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。 思考：在这样一幅美景中，在这样的乐境中，苏子和客各有什么反应？ 桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 桂木做的棹啊兰木做的桨，划破月光下澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，仰望着我思慕的人儿，她却在天边遥远的地方. “香草美人”喻指忠臣贤人 这里是作者自况，表现出不改初衷的耿介，“美人”在“天一方”也体现出自己远谪的失意感伤。 《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君。 ——汉·王逸《离骚序》 “处江湖之远，则忧其君”，体现作者虽遭贬谪，却仍对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 如何写箫声？ 　　如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎?也要流泪。? 　　　苏子愀然 ，正襟危坐而问客曰：何为其然也？客曰：月明星稀 ，乌鹊南飞 ，此非曹孟德之诗乎？西望夏口 ，东望武昌 ，山川相缪 ，郁乎苍苍 ，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州 ，下江陵 ，顺流而东也 ，舳舻千里 ，旌旗蔽空 ，酾酒临江 ，横槊赋诗 ，固一世之雄也 ，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上 ，侣鱼虾而友麋鹿 ，驾一叶之扁舟 ，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地 ，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾 ，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游 ，抱明月而长终。知不可乎骤得 ，托遗响于悲风。 5.你如何理解文中的主客问答？ 与其说是主与客，不如说是苏轼的两个自我，一个遭遇煎迫悲观怨叹的自我，一个超越怨尤旷达豪放的自我，两个自我打架，两个自我讲和，最后达成了心灵的和谐通达。 作者的复杂思想： 以儒为骨，通达三教： 儒家思想：达则兼济天下，穷则独善其身 佛老思想：众生平等，物我齐一 死生皆空，得失俱亡 入世 出世 建功立业 超然物外 政治思想 人生思想 统一 外儒内道 超然物外的旷达态度背后仍然有对人生美好事物的追求 一、语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。 四、内容上侧重于写景，借景抒情。排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势，叫做“文赋”。 为何而悲？ 1、本段的感情基调是什么，用本段中两个字概括出来？ 2、客人为何会忧愁凄怆呢？ 愀然，也即忧愁凄怆。 英雄业绩今安在 何况吾辈渔樵者 天地阔远 而自身渺小 长江无穷 人生短暂 欲求仙而不得 托遗响于悲风 古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。 1. 曹 操：对酒当歌，人生几何 2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下 3. 许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中 4. 苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物 5. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄 针对客人的悲情，苏子是否产生了共鸣？ 看看苏子是怎样从眼前的水月中获得人生的感悟去开导客人的？ 苏子曰：客亦知夫水与月乎？逝者如斯 ，而未尝往也；盈虚者如彼 ，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之 ，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之 ，则物与我皆无尽也 ，而又何羡乎？且夫天地之间 ，物各有主。苟非吾之所有 ，虽一毫而莫取。唯江上之清风 ，与山间之明月 ，耳得之而为声 ，目遇之而成色 ，取之无禁 ，用之不竭 ，是造物者之无尽藏也 ，而吾与子之所共适。“ 1. 苏子对人生的积极乐观是怎样一步一步导出来的？ 水与月的特点 → 水与月的启示 → 启示后的做法 水 月 人 变 不变 逝者如斯 盈虚如彼 生老病死 未尝往也 卒莫消长 代代相承 苏子的话有两层意思： 一是“变”与“不变”是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可不变，因此不必为“吾生之须臾““与”长江之无穷”悲伤。 二是要知足常乐，非吾所有者一毫莫