李雪丽绪论.ppt

* * * * * 恩格斯 　　一、《共产党宣言》在西学东渐潮流中来到中国　　《共产党宣言》的片段文字以及马克思和恩格斯的名字是在1899年2月传入中国的。它编译过程是在1898年，到今天刚好110周年。　　大家知道，1898年是戊戌变法之年。这是一个有着特殊意义的年份。如果说1894年甲午海战中的惨败惊醒了沉睡的中国人，使先进的中国人认识到，不能只在社会的“器物”层面改造中国，还必须在“制度”层面改造中国。那么，1898年戊戌变法的失败，则进一步使人们认识到，在中国，改良道路是走不通的，必须走革命道路。所以，在1898年前后，中国思想界十分活跃。为寻找救国救民的道路，很多有识之士到了西方，大量翻译介绍西方思潮。《共产党宣言》的思想就是在这种背景下传入中国的。　　1899年2月到4月，上海广学会主办的《万国公报》连续刊载了一篇在当时很有影响的文章叫“大同学”，它是由李提摩太节译、蔡尔康撰文的。文章在中国的刊物中首次提到“马克思”、“安民新学”（即社会主义）及《共产党宣言》的一段文字。文章写道：“以百工领袖著名者，英人马克思也”。这里说马克思是英国人有误，因为马克思是德国人，只是长期生活在英国罢了。接着又写道：“马克思之言曰：‘纠股办事之人，其权笼罩五洲，突过于君相之范围一国。’”这里援引的就是马克思在《共产党宣言》中讲的一段话，现在的译文是：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”　　在同年出版的《大同学》一书的第八章，恩格斯的名字也被提及。书中写道：“德国讲求养民学者，有名人焉，一曰马克思，二曰恩格思（即恩格斯）。” * 在这里，基督教传教士李提摩太起了重要作用。李提摩太是英国威尔士人，1870年来到中国传教，先在山东、山西，后又到天津，还曾任天津《时报》主笔。1877年，上海成立了西方基督教在华的第一个文化机构——广学会（1894年前叫同文书会），创办人是英国苏格兰人韦廉臣。1891年韦廉臣去世，李提摩太遂继任广学会总干事，直到1916年回国。在他的策动下，广学会出版了许多传播西方文化的书籍、报刊，《万国公报》就是其中影响最大的报纸（形似刊物）。李提摩太的思想对当时先进人士影响颇大。康有为在北京创办的《万国公报》（不久改为《中外纪闻》）与李提摩太有直接关系。梁启超曾经当过李氏的中文秘书。光绪皇帝也非常喜欢读李氏出版的书籍和《万国公报》，曾购买西学书籍129种，其中的89种由广学会出版，可见当时李氏影响之大。也正为此，光绪曾赐予李提摩太三品顶戴亦即三品官待遇。孙中山早年也与李提摩太有过交往，1894年在《万国公报》上发表过给李鸿章的上书即《上李傅相书》。　　由此可见，《共产党宣言》的传入与资产阶级改良派是联系在一起的。作为当时影响学界、出入政坛的李提摩太，在传教的同时将流行于欧美的社会改良主义和各种流派的社会主义学说传到中国。这样，与其他众多社会主义学说一样，《共产党宣言》中的中心思想和主要论述也传入了中国。 　　19世纪末，资产阶级革命的先行者孙中山在流亡欧洲时，也曾学习和研究过《共产党宣言》。　　孙中山1896年伦敦蒙难之后在英国留居近一年，其间，曾常常到大英博物馆研究欧洲社会主义运动。正是在这里，孙中山第一次知道了马克思和恩格斯的名字及其活动情况，并第一次读到了《共产党宣言》等马克思主义著作。这对他形成三民主义思想影响深远。对此，宋庆龄曾多次讲到，在孙中山诞辰一百周年的纪念大会上讲得最精彩：“就在这一海外活动时期，孙中山根据他当时的理解，制定了他的民族主义、民权主义和民生主义。他知道马克思和恩格斯，他也听到了关于列宁和俄国革命活动的消息。早在那个时候，社会主义就对他发生了吸引力。他敦促留学生研究马克思的《资本论》和《共产党宣言》并阅读当时的社会主义书刊。”　　在孙中山的影响下，资产阶级革命派大力宣传《共产党宣言》思想。如1903年2月15日，由日本东京的中国留学生主办的杂志《译书汇编》第2卷第11号上，发表了革命派马君武的《社会主义与进化论比较》一文。文章写道：“马克司者，以唯物论解历史学之人也。马氏尝谓阶级竞争为历史之钥。”很清楚，这是《共产党宣言》的思想。1905年8月，孙中山从欧洲回来后，便在东京建立中国同盟会；同年11月，同盟会机关报《民报》创刊。资产阶级革命派朱执信、宋教仁、叶夏声、廖仲恺等先后在《民报》撰文，介绍《共产党宣言》及共产主义运动。比如1906年，宋教仁署名勥斋在《民报》第5号上发表《万国社会党大会略史》一文，介绍了《共产党宣言》和马克思恩格斯领导的第一国际和第二国际。　　无政府主义派虽然不赞成马克思主义，但认为《共产党宣言》是西方流行的社会主义之入门书，不得不研究。于是有关《共产党宣言》的文章便不断出现在他们自己的杂志《天义报》上。1