让我们的工作有一点学术的精神.pdfVIP

让我们的工作有 一点学术的精神 上海文广新闻传媒集团纪实频道《大师》组 2007年1 现在即使是一些学者，也会在电视上 我们懂得了怀疑自己，在怀疑自己的过程 2,EJ．《大师》播出了《马一 浮》。但是就在节目将要播出的半个月 口若悬河、令人耳晕目眩． 中坚定自己：在坚定自己的同时又时时怀 前，我们对于这个人物的认识依旧不清 并取得商业上的成功。一个简单的问 疑自己．警惕自己的陋习。不按老生常谈 楚．面临着五个不得其解．又绕不过去的 题，他们能讲得非常复杂．堆砌．排比、 想当然．自以为是．不凭记忆、印象、感 问题。于是．我通过电子邮件向复旦大学 雄辩……把很多修辞的手段运用得非常娴 觉说话，而是用史实说历史，做到笔笔有 朱维铮先生提出了这些问题，本意是要采 熟，讲得非常绚烂．已然是过去政治运动 依据，也就是严谨。 访～下朱先生，让他回答即可。没想到他 中的语言暴力在市场经济时代的翻版。但 能不能有一点学术精神．心态也很重 没有凭借他的记忆．也没有按定论给我们 这不是他们的失败，而是媒体的失察，是 要。做好一个节目就如写好一篇文章一 作解答，而是花了整整一个星期，查了大 我们电视从业者的失责。因为我们没有标 样，对于作者都是应该的。同样，学术的 量资料，最后他用二十五张文稿纸，近万 准。 精神也不应该分大节目小节目：就像无论 字的篇幅回答这五个问题。朱师母后来告 但是评论别人是容易的，管束自己很 大文章小文章都要文责自负一样．有无学 诉我们他写了整整三个通宵。 难。我们在做这些节目的时候，时时就以 术的精神，也不能因你是否是大片来区 这是一篇精彩、严密的学术文章。他 这样一些电视现象为警钟，告诫自己“要 分。五分钟的短片同样可以有学术精神． 厘清了许多史实，用历史说明了一个真实 怕”，要有敬畏感．告诫自己我对传播的 同样可以是大片，思想的大片。要做到这 的的马一浮。朱先生对每一个问题的回答 结果负有责任。因此不敢戏仿、解构．似 一点很难。有时，很平常的一个节目。但 都是实证的．但震撼了我们。 是而非，而是努力以思想的力量，文学的 却需要大量的调查，读书，求教。别人不 曾有一本书写道，蔡元培邀请马一浮 温暖．真诚的情感与观众交流。 了解，了解了也不一定会理解，于是说你 出任北大的文科学长，马一浮却坚辞不 回首百年中国的那一代学人．有一种 傻。于是就有心态的问题．这么吃力是不 往。我顿时心里窃喜．这不是马一浮的一 精神让我们尊敬。那就是将历史留给我们 是得不偿失。 个亮点吗。但我们再也找不到其它的材料 的东西．都看作是有待整理．有待发掘． 解决心态的问题，有一个体会．就是 来进一步探究。于是．我在电邮中向朱先 有待重新思考的对象。300多年前戴震就我们心中要有”怕”。就是常问一下自 生提出： “如果当年出任北大文科学长的 表达过于不疑处有疑的思想。 “一切都不 己：我们能在多大程度上反映事物的本 不是陈独秀而是一个宿儒马一浮，中国的 是定论”的怀疑精神，是那以后一代代学 质7你的认知真的是代表先进的吗7如果 现代文化思想史就不是要改写了吗7不是 人留给我们的思想遗产。有了这样一点想 是，你的表达是否流畅，是否能为别人喜 这样的一种写法了。”但我们在朱先生那 头．似乎找到了进入学术境界的路径．由 闻乐见7请记住任何人的认知都是会有局 里得到的回答是．兼容并包的蔡元培不可 此与学术精神会面。 限的。 能聘马一浮为文科学长。朱先生通过蔡元 但问题是你要独立思考．你要个性化 电视节目是单位时间内的表达．是年 培给马一浮信件的措辞，以及信函的日期 表达．你能做到善于表达．那首先得有思 月日流水线上定量的生产；我们则是流水 与陈独秀到北大任职的时间的比照．得出 想的材料，有表达的内容。于是学习变得 线上的生产者。在短短的时间里，我们能