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从女性形象看赵树理创作思想矛盾内容摘要：《三里湾》是我国第一部农业合作化题材的长篇小说，其中反映了赵树理在创作中内心的矛盾和冲突。女性形象构成了《三里湾》的“半边天”，他在塑造这些形象的时候，同样也反映了他内心的矛盾和冲突，然而他完美地实现了矛盾的统一。 关键词：赵树理 《三里湾》 女性形象 思想矛盾 对立统一 每部成功的文学作品里，基本上都有一个或几个塑造成功的女性形象。在赵树理反映农村变化的作品里，他塑造的女性形象为他的作品增添了无穷魅力，三仙姑、“小腿疼”、“吃不饱”这样的女性甚至是作品的灵魂。若缺少了她们，他的作品便缺少灵魂。在赵树理创作的我国第一部反映农业合作化运动的长篇小说《三里湾》中，他以三里湾农业合作社秋收、扩社、整社、开渠等工作为大背景，塑造了王玉梅、范灵芝、陈菊英、袁小俊、“常有理”、“能不够”、“惹不起”这七个女性形象，她们有血有肉，性格鲜明，她们构成了三里湾的“半边天”。通过分析这些女性形象，笔者发现作者笔下无形中流露出矛盾的思想。赵树理想要塑造出先进新女性的完美形象，却表露出她们的不足；意在严厉批评思想行为落后而阻碍农业合作化运动进程的女性，同时又传达出对落后女性的同情。 从赵树理塑造的女性形象概貌来看，大致可以分为农村新人，如王玉梅，范灵芝，陈菊英，和“中间人物”，如袁小俊、“常有理”、“能不够”、“惹不起”。在赵树理意识里，他想要极力表现农村新人新形象，批评落后人物，他说“书中说到的人虽然不一定是真名真姓，不过都是我当时在农村常碰到的。其中我赞成的人，我就把他们说得好一点；我不赞成的人，我就把它们说得坏一点。”所以他极力描绘王玉梅对互助组，办合作社的积极支持和热情参与，对互助合作的事丝毫不推脱，毫不犹豫；范灵芝作为一个青年团员，不仅自己热心参与互助合作的事情，还积极争取父亲范登高入社，帮助父亲转变资本主义思想，早日脱掉“翻得高”的帽子，她还时常做马有翼的思想工作，促进青年团员思想进步，她主动追求金生并结为夫妻的行为打破了传统爱情婚姻模式，为农村习俗注入了新的元素。陈菊英也是青年团员，嫁为人妻，在婆家受到嫂嫂和婆婆的百般苛刻刁难，本是为了起带头模范作用，用自己的力量去感化马家人，任劳任怨，忍受马家无端怨气和刁难。但是遇上了自私自利到底，冥顽不灵的马家人，她只得提出分家。分家也是她勇于脱离封建家庭压迫的表现，力争分得对社里有益的刀把地，以大局为重，这同样为农村青年摆脱封建家长束缚提供了榜样，为村民树立了集体主义价值观，起了模范作用。 赵树理对于这些新女性的塑造并不完美，不自觉暴露她们的缺点。范灵芝和王玉梅最后分别与王金生、马有翼结婚，而她们的择偶标准都是男方是否热心为公家办事，思想是否积极向上。灵芝之所以选择玉生而不是有翼作为婚姻对象，就在于玉生“时时刻刻注意的是建设社会主义社会”；而玉梅则将“是否入社”、“走资本主义还是社会主义”等问题当作结婚条件来考验有翼。这样的择偶标准使以男女情感为基础的婚姻变成了以政治为基础的结合，这就将她们的爱情生活简单化，个性政治化。这种婚姻爱情观念脱离了封建社会“父母之命，媒妁之言”的包办婚姻方式，男女双方根据自己的意愿选择伴侣，这是一种进步。但又是一种不彻底不完全的进步。婚姻选择表现出她们的不成熟。范灵芝和王玉梅脱离封建婚姻模式转而进入政治婚姻模式，根据男方的政治思想觉悟和是否具有集体主义价值观来决定自己的终生大事，这可以说是走向另一种婚姻的桎梏。范灵芝和王玉梅还不完全具有新时代女性独立思考人生和判断的能力，她们根据政治大环境择偶而不是追随自己内心情感需求来决定自己的终生大事显得草率和稚嫩。建立家庭和婚姻需要以爱为支撑，有爱才有宽容和理解以维护家庭和婚姻的和谐稳定，不至于轻易被日常家庭琐事击垮。 对于“中间人物”，赵树理则表现出“怒其不争，哀其不幸”的心态。他意在指出她们的愚昧无知，强词夺理，自私自利，霸道专横的落后女性性格。赵树理创造了“惹不起”、“能不够”、“常有理”这些绰号来称呼典型的女性。赵树理谈到绰号时说：“外号常常是人物性格的标志……我不过是把这些人物每人配了一顶合适的帽子罢了。”鲁迅先生评价绰号作用这样说道：“这正如传神的写意画，并不细画须眉，并不写上名字，不过寥寥几笔，而神情毕肖，只要见过被画的人，一看就知道是谁；夸张了这人的特长——不论优点或缺点，却更知道这是谁。”这些绰号生动形象地代表了她们的性格，这是对她们严厉的指责和批判。赵树理是农民中的一员，对农民女性的心态缺陷有充分了解，对其进行批评，同时又对她们抱有深切的同情。根据环境对人的性格形成的深刻影响，追溯她们性格形成的原因，读者便感觉到她们在受到批评之余，更值得同情。她们是两千多年封建社会中父权社会、夫权社会产物的新继承人，老一辈女性将受到的压迫忍受几十年，再将这样