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从文本序言看余华对《活着》解读变化内容摘要：本文依据余华作品《活着》的不同版本序言，论述了余华对于《活着》的解读变化与原因。余华对于《活着》的解读变化主要表现为：从最初超然乐观的生命情怀到坚韧倔强的生命韧性，及至后来学会从苦难中咀嚼幸福的宽广胸怀，再到有关创作动因的真情自白。此外，本文还简要分析了变化产生的原因。 关键词：余华 《活着》 解读变化 1992年九月，余华在《收获》第六期上发表了《活着》。1993年，长江文艺出版社发布了《活着》的单行本。1994年，应张艺谋的邀请，余华对《活着》进行改编。1995年，中国社会科学出版社出版《余华作品集》，将《活着》收入其中。1998年，南通出版公司出版《活着》改编本的单行本，此后重版了20多次。这些还只是中文简体版的出版情况。早在1994年，《活着》便出现在香港、台湾、法国、荷兰。其后几年，被译为多种文字，展现在意大利、韩国、德国、日本、美国等地的读者面前。 有关《活着》的解读呈风起云涌之势，迅速席卷文坛。人们纷纷发出疑问：作品中，“活着”意味着什么？作为作者本身，余华对于《活着》会有怎样的解读呢？ 阅读其作品和访谈资料，可以发现有一个很有意思的现象：随着《活着》在各处出版，余华为其写了不同版本的序言，在不同版本的序言中他对于该作品的解读始终有所变化。 一.中文版——乐观 对一切事物理解之后的超然“活着”，勇敢承受苦难的乐观“活着”。 在1993年的中文版《活着》序言中，余华这样写道：“长期以来，我的作品都是源出于和现实的那一层紧张关系。……我沉湎于想象中，又被现实紧紧控制。作家要表达与之朝夕相处的现实，他常常会感到难受，蜂拥而来的真实几乎都在诉说着丑恶和阴险。我一直以敌对的态度看待现实，随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我开始意识到一位真正作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露。他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的眼光看待世界。”从这里我们可以看到，《活着》不再是源出于他和现实的紧张关系，不再是诉说丑恶和愤怒。余华创作《活着》，不是发泄，不是控诉或者揭露，他只是要表达对于“活着”理解之后的超然，以平和安然的眼光看待生命中的善与恶。在序言的最后，他说：“写作过程让我明白，人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。我感到自己写下了高尚的作品。”这段话在其他人对《活着》的阐释中被频繁地引用。而结合全篇序言，可以知道，此时的余华认为他的创作只是为了创作本身而创作，而不是为了宣泄、揭露、控诉这些创作之外的因素而创作，他觉察到了自己的淡然与平和，并为之欣喜。至此，可以得知，1993年的余华认为《活着》表达的主要是一份淡然超然的情怀，以及对世界的一份乐观态度。 二.韩文版——坚韧 坚韧地“活着”，忍受生命赋予的责任，承担现实给予的一切。 在1997年的韩文版序言中，有这样一段话，“我不知道应该怎样来解释这部作品，但我愿意试一试。”此时，随着时间的推移和生活阅历的增长，余华对于“活着”的理解发生了变化。“活着的力量不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实赋予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”和四年之前的超然的“活着”相比，此时余华挖掘出了忍受的“活着”，生命赋予我们的责任，现实给予我们的种种，我们都需要默默地学会忍受。“《活着》讲述一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相怨恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。”《活着》是有关一个人和其命运的联系。面对命运，无论是幸福还是苦难，都不埋怨不仇恨，只是平和地接受，继续坚韧地活着。“活着还讲述了人如何去承受巨大的苦难”，福贵经历了一生的泥泞坎坷，在泰山压顶的苦难面前，仍然没有倒下。“《活着》讲述了眼泪的宽广和丰富；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”在这里，出现了与1993年中文版序言一样的话，可是意义已经发生改变，相较于之前简单的超然情怀和乐观心态，这里融入了更多复杂的人生况味。余华没有探求活着的意义，因为“人是为活着本身而活着”，活着的意义是属于活着之外的东西，“绝望”之所以不存在，不是因为简单的固守“乐观”，而是因为活着的希望属于活着本身。“人的理想、抱负，或者金钱、地位等等和生命本身是没有关系的，它仅仅只是人的欲望或者理智扩张时的要求而已。人的生命本身是不会有这样的要求的，人的生命惟一的要求就是活着”。“《活着》也讲述了我们中国人这几十年是如何熬过来的。”当面对韩国读者