大一统_中国统一战线的文化基础_肖存良.pdfVIP

网络出版时间：2017-09-12 06:23:02 网络出版地址：/kcms/detail/50.1215.C0623.004.html 大一统：中国统一战线的文化基础 肖存良 （复旦大学 马克思主义学院，上海 200433） 摘 要：对统一战线的理解，不能仅仅把它视为马克思主义政党的战略和策略，尤其在中国这种历史文化传统厚 重的国家中，更需要从文化的角度来审视统一战线。大一统作为中华民族生存发展的基本文化形态，是中国统一战线 最为深厚的历史文化根源。中国传统的大一统政治制度崩溃之后，大一统文化形态要求依据现代民主共和的政治原则 重建大一统，这给了现代革命政党以极大的压力和挑战。单一政党力量的不足决定了要通过多党合作来共同建国，这 是中国现代国家建设的基本规律，也是大一统对统一战线的内在规定性。在20世纪中国社会革命过程中，国民党违 背了这一内在规定性，最终遭到失败。中国共产党遵循这一规律，最终领导包括民主党派在内的各方面力量协商建国， 成功重建大一统。新中国成立后，中国共产党越来越明确地意识到，需要通过统一战线来凝聚各方力量，共同巩固与 发展大一统。 关键词：大一统；统一战线；中国共产党 中图分类号：D613 文献标识码：A 文章编号：2096-3378（2017）05-0000-09 统一战线是不同社会政治力量在共同利益的基础上为实现一定的共同目标而结成的政治联盟。 ［1］ 在对统一战线这种政治联盟的理解上，人们过去常常把它理解为“马克思主义的重要战略和策略” ， 但是如果仅仅从战略和策略的角度来理解统一战线，就矮化和窄化了统一战线，因为一旦无产阶级 改变了战略和策略，或者无产阶级某一阶段的战略目标一旦实现（如领导无产阶级革命取得胜利）， 就可能结束特定时期、特定形态的统一战线，不再与特定阶级、阶层、政党或集团结成政治联盟。 因而，战略与策略视角下的政治联盟只是外在手段，不是内在需求，容易致使统一战线只具有工具 意义，而不具有价值意义。对统一战线的理解，有必要从战略和策略等政治层面进入到文化层面， 尤其是对于中国这样一个拥有 5 000 年文明史且为世界上唯一没有中断过的文明古国而言，我们更 不能斩断中国的历史文化传统来认识统一战线。费正清认为，传统中国“是国家、社会和文化三者 ［2］ ［2］ 异常超绝的统一体” ，“许多西方研究中国的人曾把‘中国’整个实体或‘中国文化’作为对象” 12。传统中国是文化国家的典型代表，在很大程度上是作为一个文化体而存在的。现代中国并不能隔 绝传统文化的影响而另起炉灶。余英时认为：“事实上没有任何一个民族可以一旦尽弃其文化传统而 ［3］ 重新开始”；“离开文化传统的基础而求变求新，其结果必然招致悲剧” 。大一统文化是传统中国文 化的基础和内核，是到目前为止都深刻地影响着中国人行为方式和文化心理的基本文化形态。本文 从文化角度来论述大一统与统一战线之间的内在关系，指出大一统是中国统一战线最为深厚的历史 文化根源。大一统的整体性与现代政党的部分性之间的内在张力决定了现代政党要通过建立统一战 线来建设、维持和巩固大一统。辛亥革命之后，中国的革命政党要完成重建大一统的历史使命，都 内在地需要建立统一战线；中国共产党要巩固大一统，实现中华民族伟大复兴的中国梦，更需要强 化统一