中国当下艺术族群服务功能论.docVIP

中国当下艺术族群服务功能论 　　摘要：如何真正发挥艺术在积极关怀族群、社会、时代、意义基础上的创造呈现，是当下中国艺术学理论学科研究的现实课题。该文通过讨论“中国当下艺术的族群服务功能”，解析了：（一）“艺术学理论的生命密码”是在于：说明艺术文化存在，引领各艺术门类成长，催生创造反映当下的艺术作品，形成本土艺术学理，促进艺术文化生长；（二）“艺术的族群现实关怀服务功能”内涵是：显现艺术学科价值、证明艺术学科地位、创造族群荣誉、塑造族群形象、让民众经济获利、积淀民众幸福感。并分析了中国当下艺术对中国社会和民众服务职能发挥的欠缺所在。研究主张中国现实的艺术存在应该更积极促进族群的生存、发展和生活幸福。该研究既有助于艺术在中国当下和未来的时空里，发挥出更好地促进中国身份识别、国家文化积淀、族群荣誉承载的积极作用，也利于促进中国的艺术学学科建设。 关键词：当代中国；艺术学理论；学科建设；当下艺术；族群服务；功能发挥 中图分类号：J802文献标识码：A 中国现实的艺术存在应该积极促进族群的生存、发展和生活幸福。这既是本文的核心命题，又是讨论中国现实艺术创造和存在价值的逻辑起点。因为，当下中国的艺术不论在认识论上，还是在实践上都缺乏对中国当下社会的积极关照，如何真正发挥艺术在积极关怀族群、社会、时代、意义基础上的创造呈现，是当下中国艺术学理论学科研究的现实课题。 一、艺术学理论的生命密码 艺术学在中国成为独立门类之前与之后，一些人对“艺术学”或“艺术学理论”的存在价值或作用，总是或者认识不清楚、或是不愿承认、或是混混然，进而对“艺术学”有些非难、有些添乱。那种把本是称为“艺术概论”的内容仅仅易名为“艺术学概论”就是其乱象之一。①如今，当“艺术学理论”成为艺术学门类里的第一个“一级学科”之后，有一些人又纷纷各显神通地“钻营”其间，忽视艺术学科的本体存在。比如，两三年前根本不知道什么是“艺术学”，或问“为什么要有艺术学”、也不会一艺的人，仅仅因为会钻营，现如今摇身变为“艺术学专家”了，可是看看所做，非艺术也。更可怕的是将“文学概论”易名为“艺术学理论”，以及原本“吃美学饭”的人转身吃起了艺术学的饭，这些现实事象不仅是中国艺术学学科建设和成长的阻碍因素，可以说，不究艺术学本体的所谓“艺术学研究”、或“艺术学理论”、或“艺术学专家”是对艺术学的“大逆不道”。 的确，自2011年2月艺术学成为中国的独立门类之后，对如何研究建设“艺术学理论”是一个现实课题。其间，最大现实危险是一些非艺术的人抢滩“艺术学理论”阵营，如此的深层危害有五大方面： 一是危害艺术学理论的艺术本体取向成长与发展。一些学术出身和长期的学术研究取向都是非艺术学科的人，因某种不可明示的原因插足艺术学理论领域，这在客观上是会危害对艺术学的深入探寻与建构的。 二是危害艺术学理论应该作用的发挥。艺术学理论对各部门艺术学科的成长发展具有提供学理支持的职能，非艺术学的人参与之后，其行为能满足艺术学理论本体职能的发挥吗？好比，非医生参与病人的直接抢救手术工作，会有满足期待的或理想的结果吗？ 三是误导艺术界内外而危害艺术学科的存在与荣誉。这一点已经被事实证明了。曾经有一位资深艺术专家到一所艺术学院考察，事后，人们问这位专家对这所艺术学院的主持者有什么感觉？那位专家幽默地说：“一点感觉都没有。就像左手摸右手，真一点感觉都没有。”问题就出在那位学院的主持者所谈不在艺术上而不是真正的“艺术学专家”。 那么，当这位在真正艺术行家眼里不是艺术专家的“艺术学专家”出现在非艺术学领域时会怎样呢？其一是会“被当成艺术专家”，其二是获得不应该有的社会荣誉，②其三是损害艺术学科荣誉。换句话说：由非艺术学科出身和非从事艺术学科研究与创造的人占有的艺术学理论阵营，对艺术业界内和业界外都会发生阻碍和误导作用，而且危害久远。其实，这些人参与的危害原因就是以其原有学科的固化眼光和呆滞思维对待艺术学。 四是危害艺术学科未来的发展。由于不是真正的艺术学者，其所谓的研究成果自然满足不了艺术学科现实和长远成长的真正需求。 五是危害艺术学真正的学科人才成长。有个事实可揭示其危害所在：在第四届全国艺术学学术研讨会前，有一所著名大学的美术学院换了主持人。第四届全国艺术学学术研讨会主办单位给这个非艺术专业出身的主持人发出邀请函，让其代为邀请其单位的其他艺术学研究者参会，然而，其不予转告就只叫上了一个“自己人”一同与会。后来主办者知道实情后是见一次其他专家的面，就道一次歉——说：“工作倏忽了，应该直接邀请的。”这些客观存在，目前不仅仅是警惕这些危害的存在与行为发生，而是要及时思考如何有效、有序地尽快消除的问题。否则，艺术学学科建设将缺乏厚度。 当然，这么说，不是要关闭