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多重对话中意义符码生成 　　【作者简介】 电视剧《推拿》海报 进入二十一世纪，以残疾人为主角的内地电视剧并不多见。2004年的《穿越激情》（《爱过我就放了我》）和2005年的《花开有声》是其比较有代表性的作品。在历史剧、谍战剧和青春剧占据主场的今天，2013年8月，央视黄金时间推出了31集电视剧《推拿》显得新鲜而特别。这部电视剧以一群盲人推拿按摩师为主角，打破传统以家庭为主场的故事叙事模式，超越从健全到残疾的励志建构方式，群体性地呈现出盲人这一社会弱势群体的整体生存状态。 感光能力的缺失将盲人与正常人置于两个完全不同的感知世界。光赋予正常人以感知色彩的能力，色彩赋予了世界以五彩斑斓的构成，从而提供诸种意义生成的可能。在缺少光的世界里，世界依靠触摸和想象来感知。在触摸中，世界是具体触摸点连接成的面；在想象中，世界抽象成为一种内在自我的随性构成。这种具象和抽象的结合构成了心灵的世界，这种心灵世界带着沉重的肉身融入社会，在社会中找寻着活着的意义和价值。电视剧《推拿》就是以这样的视角，带我们进入一群人的生活，这群人的生活与我们的生活时而游离，时而连接，时而共鸣，在波澜不惊的欢笑泪水中，应和着人情与人性，共同构筑了整个社会的精神家园。 一、自我的独语 现实世界，人总在有意无意间追逐符码意义的生成。符码意义更大程度上成为人社会性存在的标志。但在社会性存在的背后，人总是在构筑自我内心深处心灵的独语，这种独语是对真善美的向往，是以自我为中心的内场独舞。在正常人的世界中，我们睁开眼的每时每刻都能感受到光，感受到这个世界的真切存在与变化，感受到他者微妙的肢体语言，从而构建起逐渐强大的自我保障体系，以保证我们的行为随环境流转，随语境变化。人交际技巧层面的流动性元素使人不断得到肯定和赞扬，从而不断巩固人的社会性存在。但在盲人的世界中，很多构成元素是模糊停滞的，他们需要声音来辨识，需要触摸来认清，参照物的先天性缺失，导致几乎所有构成都是建立在他者口头相传以及自身触摸感受的经验性基础上的，这使得自我的构建比正常人更加封闭。所以自我的独语成为大部分时间他们分享人生的途径。他们在独语中，调整自己的言行；在独语中重新点燃生的希望；在独语中，将烦恼忧愁一一排除。 剧中的沙复明用独语的方式，保留着年轻时代对爱的渴望；王全用独语的方式，排解着对爱的猜忌；马跃用独语的方式，延续着对母爱的向往；张一光用梦中独语的方式，在无数次的惊醒中证明生的存在；金嫣用独语的方式，不断给自己爱的勇气与希望。他们的独语让观众清晰看到了生的意义生成的诸种可能，那是温和的、静寂的自我对自我的倾诉和重建。剧作给予剧中人物的叙事视角以极大的尊重，让我们看到了一群盲人生存意义符码书写近乎完整的过程，那是沉默但充斥温暖的人情，冷静但饱含坚强的人性，平淡但充满热情的向往。 自我的独语构成了《推拿》意义生成的第一环，这是内在精神符码建构的过程，是人生意义从朦胧逐渐走向清晰的过程。在盲人看不见的世界中，这是他们唯一可以整体感知的港湾，它让自己从外在无法确切感知的世界重新驶回安全温暖的地带。也正是因为这个自我独语过程的存在，久违的那份真实才随剧情渐次展开，逐渐将我们吸引，在剧中人物数次心灵独语中，在无数次内心挣扎徘徊下，生活化的图景层层展开，成为“与民众生活融为一体的生活艺术”，（《电视艺术通论》，蓝凡著，学林出版社2005年版，181页）帮助观众完成对自我人生的重新审视。 二、 残缺与完整的低回 在现实世界中，我们往往采取二元对立的方式来看取人生。好/不好、快乐/痛苦、善/恶等等。在这种二元对立思维方式中，残缺与完整成为绝然对立的两个方面。《推拿》帮助我们逐渐消隐了这种简单的二元对立，带我们从诸多表象层面看似明显的对立冲突中走出，洞悉人生深层多侧面的融合。 沙复明的名字有“复明”二字，但是他的眼睛与现实世界的光明无缘。王全的名字有“全”一字，但是他从小就没有真切感受过这个世界具象的存在。都红有着姣好的面容，但是她却从没有机会看到这一切。完整的人生期望和残缺的肉体之间形成巨大张力，而眼睛这一关键点的功能缺失，导致整个感知世界的畸变。剧中盲人，无法看到别人，无法看到自己。但肉体的残缺并不意味心灵和精神的残缺。他们在努力构建一个和谐温暖的心灵世界、精神空间。沙复明和崔云走到一起的过程，是一种从先前记忆到现实生活到理想实现的过程，是一种由幻象到具象到二者融合的过程，心灵的美将两个并不完美的人吸引到一起，从而谱写了一曲平淡但充满温情的爱的篇章。王全和孔佳玉的结合，遭到了明眼的孔佳玉父母的反对，王全用一颗真挚善良的心赢得了佳玉父母的认可。他们虽然生活在黑暗的世界里，无法看到彼此，但是他们秉承和尊重着各自心灵的意念，在找寻追逐着彼此，在将靠近融合一点点变为可能