《史记》、《汉书》对董仲舒及其学说的评述.pdfVIP

第l6卷 第1期 黄河科技大学学报 2014年 1月 Vo1．16 No．1 JOURNALOFHUANGHESTUNIVERSⅡY Jan．2Ol4 · 历史学研究 · 《史记》、《汉书》对董仲舒及其学说的评述 张 月，任树 民 (北华大学 文学院，吉林 吉林 132013) 摘 要：董仲舒在 《史记》与 《汉书》中分别有传。不同的是，《史记》中是合传，司马迁对董仲舒并没有过多的正面评价，而 班固则为董仲舒单独立传，并高度钦许。究其原因，除了家学渊源、历史观存在差异外，重要的是时代思潮变迁所致。汉朝对儒学 的热衰促使儒学从 “百家”到 “独尊”地位的转变，影响了包括司马迁、班固在内的社会群体的心理转变，这也导致了他们对董仲舒 及其学说的载记与评述存在差异。 关 键 词：《史记》；《汉书》；董仲舒；合传与独传；原因 中图分类号：K092 文献标识码：A 文章编号：1008-5424(2014)01-．0076-03 两汉学术，其初本尚黄老之学。其后，汉武帝置 一 、 《史记》、《汉书》中的董仲舒载记 五经博士，董仲舒对策请绝 “诸不在六艺之科孔子 《史记》中有关董仲舒的记述共出现4处，分别 之术者”[1]2523，儒学渐次取代黄老而成为两汉国家 是 《十二诸侯年表序》、《平津侯主父列传》、《儒林列 学说及学术主流。对两汉儒学发展而言，董仲舒具 传》及 《太史公自序》；而在 汉《书》中，董仲舒则在众 有决定性之作用。对于这样一个儒家大师，《史记》 多重要章节中出现 l6处，分别是 《武帝纪》、《礼乐 与 《汉书》分别有传。不同的是，司马迁仅将董仲舒 志》、《食货志》、《五行志》、《艺文志》、《楚元王传》、 与公孙弘等儒士合载于 《儒林列传》中，寥寥数笔勾 《董仲舒传》、《公孙弘1-式兄宽传》、严《朱吾丘主父 勒出人物形象，对董仲舒并没有过多的正面评论或 徐严终王贾传》、《东方朔传》、《魏相丙吉传》、《眭 赞扬；而班固不仅为董仲舒单独立传，并在 《董仲舒 两夏侯京翼李传》、《儒林传》、《循吏传》、《匈奴传》 传》中既以实例证明董仲舒的学养和学术成就，又 及 《叙传》。尤其要指出的是，《五行志》集中反映了 赞其 “王佐之才”、“为群儒首”，不加掩饰地表达了 班固的灾异思想，也大量记载了董仲舒等人的灾异 对这位先儒的钦许。对于这一区别，张溥在 《汉魏 言论、灾异观念，对当时社会、政治产生重大影响之 六朝百三家集题辞》中表示了不满，并探究了其中 余，也促成了这场灾异之风。灾异之论，今天看来， 原因：“凡人轻今贵古 ，贤者不免，太史公与董生并 其说无稽，然在两汉，谈灾论异，却是当时的主流思 游武帝朝，或心易之。盂坚后生，本先儒之说，推崇 潮。 《汉书 ·五行志》云：“董仲舒治 《公羊春秋》，始 前辈，则有叩头户下耳。” 对于张溥的这一评判， 推阴阳，为儒者宗。”¨ 这就告诉我们，首开两汉 殷孟伦在 《汉魏六朝百三家集题辞注》中则表达了 灾异之风者即是董仲舒。正因此，班固在 《五行志》 不同意见：“按太史公 《自叙》曾称吾闻之董生云云， 中大量引用了董仲舒的灾异之论 “著于篇”。 是其删次旧闻，且引仲舒为重，如张氏说，未必乃而。 关于董仲舒的撰著，《史记 ·十二诸侯年表序》 或者史公好道家言，与孟坚被服儒者，各殊途辙，故 日：“上大夫董仲舒推 《春秋》义，颇著文焉。” l5m 秉笔时因有出入。”L2J1。在笔者看来，殷孟伦的看法 《儒林列传》日：“故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名 有一定的道理，但将原因完全归结为儒道博弈所致， 为明于 《春秋》，其传公羊氏也。”L3 不过，这里司 则显单线索化，有补足的必要。