传统教育哲学批判杜威的思辩与逻辑-华东师范大学学报教育科学版.pdfVIP

第３１卷第４期 华东师范大学学报（教育科学版） ２０１３年１２月 Ｖｏｌ．３１，Ｎｏ．４ ＪｏｕｒｎａｌｏｆＥａｓｔＣｈｉｎａＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＥｄｕｃａｔｉｏｎａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ） Ｄｅｃ．２０１３ 传统教育哲学批判：杜威的思辩与逻辑 郭　法　奇 （北京师范大学教育学部，北京　１００８７５） 　　摘　要：杜威对传统教育哲学的批判是研究杜威与现代教育关系的途径之一。杜威从“个体 与国家”关系的维度出发，分析和批判了柏拉图、１８世纪“个人主义”和１９世纪的教育哲学。指出 个体的存在与国家的存在是一致的；个体不能从属于国家，也不能超越国家；国家应该通过设置教 育机构为每个人的自由和多方面发展提供条件。杜威的研究为认识现代社会中个体与国家的关 系和现代教育的本质提供了重要的解释。 　　关键词：传统教育；现代教育；杜威；教育哲学 　　现代教育史是一部不断由思想引发争辩和变革实践的教育思想史。从历史上看，虽然一 些教育思想和管理手段早已存在，但新思想的产生总会启发人们重新思考、构建、组织教育管 理和手段，推动教育的发展。因此，当我们把关注点投射到现代教育和杜威教育思想的时候， 实际上是要通过杜威对教育的思考和实践活动，更好地解读杜威与现代教育的关系，认识现 代教育的特点，为研究现代教育提供丰富的资源。 杜威的思考和教育活动主要发生在１９世纪末和２０世纪前半期。这正是一个由工业化、 城市化引发的社会转型、思想多元、教育更新的时期。杜威的思考和研究也正是他考察转型 时期的社会、历史和教育的结果。因此，对杜威教育思想的研究既是一个历史的研究，也是一 个实证的研究。 杜威对教育问题的考察和研究，主要是通过对教育的批判进行的。关于杜威的教育批判 这一问题，国内外已有许多学者进行了诸多研究，但以往的研究多是把杜威的教育批判放在 对传统教育的批判上，认为杜威是在批判传统教育的过程中提出了“教育即生长”、“教育即生 活”、“教育即经验的改造”等关于教育本质的一系列命题。但仔细观察杜威的教育批判，可以 发现它不仅针对传统教育，还针对当时的进步教育；不仅有对教育思想和实践的批判，还有对 教育研究的批判。关于传统教育的批判，过去存在一种简单化的倾向，认为凡是批判者的批 判都是对的，凡是被批判者的东西都是错的，但这种解释并不见得恰当和客观。其实，批判并 不是完全否定，而是一种理性的分析与思考。为了更好地认识问题，本文试图把杜威的批判 放在一个大的解释框架内，从主要关注的问题出发，结合哲学、政治学、教育哲学等学科知识 进行研究，以对现代教育与传统教育的关系有更好的把握。杜威对传统教育的批判内容较 多，本文主要选取杜威在《民主主义与教育》中对历史上三种教育哲学的批判为对象进行初步 　基金项目：教育部２０１１年规划基金项目“现代教育的探索：杜威的问题与范式”（１１ＹＪＡ８８００２６）。 ８９ 的研究。 一、对柏拉图教育哲学的批判 任何教育理论的提出都是对教育问题的一种解释。如果一个教育理论能够产生一定影 ① 响，说明这个理论有其“可理解”的一面。当然，这种“可理解”得益于一定环境下研究者对教 育“不一致”问题的解释。这种“不一致”是不同理论、观点的交锋，没有这种交锋，理论就不 可能超越和进步。从这个意义上说，教育理论的进步有赖于观念“不一致”问题的存在。这种 “不一致”可能会导致观念和实践上的冲突，但也会形成观念的超越和实践的改进，而这恰恰 是教育理论不断争鸣和发展的需要。同样，杜威对传统教育的批判也反映了这种对教育“不 一致”问题解释的特征。 在杜威看来，在三个历史时期，“教育的社会涵义特别明显”，其中涉及的主要是“个体与 ② 国家”的关系问题。在“个体与国家”的关系上，柏拉图强调个体的禀赋和作用，他认为，社会 中每一个人都有自己的禀赋，“教育的任务就在于发现一个人的禀赋，循序渐进地加以训练， ③ 应用于社会。”对于柏拉图的这一观点，杜