中国民间吉祥图形.ppt

民间美术中的吉祥图形 民间美术中的吉祥图形 1、吉祥图形的历史文化渊源 2、吉祥图形的语言表达特征 3、吉祥图形分类赏析 一、吉祥图形的历史文化渊源 1、吉祥图形的形成与发展 中国民间吉祥艺术，其本质的主题显露着直接浓重的生命光彩，生存、生殖与繁衍，是求祥纳吉的根本所在。天人合一，混沌阴阳，象征隐喻，这些都是民间传统文化惯用的思维方式和想象逻辑。 a、原始文化中的神灵观念 民间吉祥艺术图形，一方面作为原始宗教意识中对自然神灵敬畏恐惧心理的衍生物。另一方面它是一定社会化生存形态中驱邪、避凶、纳吉主观意识的产物。 b、图腾崇拜 图腾崇拜亦称图腾信仰，是原始思维方式之一。原始的图腾观念作为史前人类萌生的第一自我意识，深刻影响了民族群体的生存方式和文化模式。 2、吉祥图形的文化内涵 a、生存与繁衍 生存与繁衍是整个民间艺术的生命主题。在阴阳交互化生万物，生命永生不息的民族古老生命观基础上，民间吉祥艺术形成自己通达乐观，喜庆吉祥的文化感情特征。吉祥图形“三多”的文化内涵是多子、多福、多寿。 b、纳福求吉 纳福求吉，是民间吉祥艺术重要的文化内涵。 c、避邪禳灾 正是由于民族原始古老的驱鬼、消灾、避邪的文化心理作用，才促使了吉祥文化艺术的形成与成熟。 二、吉祥图形的语言表达特征 1、独特的符号体系 中国民间美术造型模式以符号为基础，属于独立的视觉符号体系。如龙、虎成为我国各民族共有的符号。但在不同文化区域中又具有不同的特征。 2、含蓄、寓意、象征表现法。 3、谐音取意表达法 4、多元的造型方式 a、图形造型的完美性 中国民间美术图形追求圆满、美满、美观、和谐内在本质，构图充实丰满，具有独特的造型方式。 从色彩上达到完美，“以色扶形”是民间美术装饰纹 样中的一个重要的手法。可以说追求完美的造型本身也就是人们追求生活理想的心灵折射。 b、表现题材的装饰性 中国民间美术及它所继承的原始艺术，在造型方法上受图腾崇拜，实用功利和工艺制作的支配与制约，制作者不自觉地以意象或象征的装饰变形手法处理，在实践中摸索，创造了适合纹样、单独纹样、二方连续、四方连续等装饰造型模式，并总结出了装饰造型的审美原理与法则，如对立与统一，对称与均衡，虚形与实形，重复与多样，节奏与韵律等。 c、去粗取精的概括性 概括性的方法还表现在影像的造型上，具有夸张、鲜明、简洁的特点。影像造型是以二维空间中的轮廓造型为特征，抓住典型动态，夸大对象特征，选择适当角度作夸张概括，造成强烈的视觉张力。 d、装饰纹样的抽象性 对生活中的物象作抽象处理是人们对自然物象观察归纳的结果。 吉祥图形分类赏析 中国吉祥图案内容大体有“吉祥”、“求福”、“长寿”、“喜庆”等类型。 龙、凤、龟、麒麟、狮子、仙鹤等是人们想象中的瑞禽仁兽。龟鹤在古代是长寿的象征，民间有所谓的“千岁鹤，万年龟”的说法，后来以龟背纹代替。以龙凤等瑞禽仁兽及其它物象构成的传统吉祥图案名目繁多，如“龙凤呈祥”、”双龙戏珠”、“鸾凤和鸣”、“双狮戏球”，以及由松、竹、梅组成的“岁寒三友”表示其经霜不凋之意，等等。龙凤图案多用于吉祥喜庆，如庆贺婚嫁，则以“龙凤呈祥”表示对新婚夫妻和顺美满的祝贺。 宗教图案则以佛教的八种供器组成的“八吉祥’，也有着悠久的传统。 狮子绣球 狮子在吉祥图案中最为常见，在宫廷、苑囿的大门前左右各呈一狮，有铜狮也有石狮，雄师居左，脚踏绣球，雌狮居右，足抚小狮。前者象征权利统一寰宇，后者象征子嗣昌盛。狮座上雕有行龙、缠枝莲、龟背锦、如意翔云等精美图案，这种狮座在封建社会是皇家专用的，至于王府、官衙、宅邸门前的对狮与狮座的雕饰规格都有严格的等级规定。狮子作为护门神兽出现，其典源于佛教。佛教中狮座是佛的坐处，《大智度论.七》：”佛为人中狮子，佛所坐处若床，若地，皆名狮子座。“后来佛座前的狮子已具有护法神兽的含义，这样宫殿门前的对狮，又具驱邪镇妖的寓意。 春牛图 中国自古以来就是以农立国的国家。牛则是农耕有着密切关系的家畜。中国上古神话传说，大禹治水（相当于诺亚造方舟时期）时，每治一处水患，必用一雄牛镇水妖，后来在河堤湖畔，就有以铁牛、石牛镇水妖的习俗了。这样，牛不仅是人们从事农耕的必需，农家有无耕牛，表示着其家境的好坏，同时牛也成为人们心目中吉祥的象征。 立春是一年二十四节气中的第一个节气（冬去春来，大地复苏，到了农耕时节），在中国古代历法中，把立春叫作打春。在这一节令的庆祝中，牛便成为吉祥物。据历史记载，先秦时期，立春之日，天子要率领群臣到东郊迎春。到了汉代，先在腊月置上六头牛于国都门外，并由耕人伴之，以示黎民，勤于农耕，勿误天时。 春牛图 后来，耕人