潘晓珑有效教学课例温州外国语学校.DOC

关注“学习过程”，采撷教学内容的创生 ——以《夸父逐日》为例 温州外国语学校 潘晓珑 一、缘起： 《夸父逐日》选自《山海经》，全文仅37字，情节曲折有致。怎样引领学生学习如此素净的小品？研读过有关此文的教学课例，一般采用诗文互解、短文长教的“超链接”式策略，以拓宽文章的内容。那么短小类的文本教学处理，可否就其本身的研读开掘，直接从中获得语言的妙处以抵达简约而意丰？ 《夸父逐日》属文言小品，文言特征是根本。“文”是文学、文化，“言”是字词句。朱自清曾说：“经典的价值不在实用，而在文化。”故文言文教学的重点应落在意蕴丰富的“文”上，该如何因“言”悟“文”？ 《夸父逐日》还是一篇文言神话小品，想象是神话故事的突出特征。本文言短意永，大量留白。如何通过想象丰富夸父形象，感悟古代先民探索自然、征服自然、追求美好生活的强烈愿望和顽强的精神？ 基于以上文本特性和学情，我的教学设想是：不做先行学习，事先不告诉课题；回归文言情境，用断句法，原汁原味地领略古代神话“日入”（与“出日”相对），太阳落下的地方（学生对文言倒装现象比较陌生）。 “逐”“走”的字源演变（因为古今异义，学生往往对“走”字解释常出错）： 逐：甲骨文字形,象人(脚)在豕等动物后面追逐的样子。“止”小篆改从辵( chuò)。本义:追赶. 走： （2）学生自主断句后，翻阅课本进行比较，修正，聚焦两处句读分歧处，并结合语境探讨，在讨论过程中逐步感悟夸父的形象与精神。 渴欲得饮——渴 ，欲得饮 未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林——未至道，渴而死，弃其杖，化为邓林。 这堂课在民工子弟学校能顺利完成，主要得益于上次山城学情的了解，相应改变了教学策略。但神话的重要特征想象未能充分展现，教学过程中似乎为想象而想象，植入生硬。 3.断句法批注课（温州外国语学校七八班 2013.5.31） 根据我们学校的具体学情，应留更广的学习空间给孩子，于是改变教学设想，采用断句法批注课，由张瑶牧老师去上她任课的班级七（八）班。特别感谢瑶牧老师的积极尝试与辛苦付出。 同样不做先行学习，教师稍作引领，设置学习情境。发《夸父逐日》原文及老师批注提示语，屏显注解，独立断句，作批注； 完成后参考课文断句，比较、修正、质疑；择一自己断句批注得意处誊于格子内，小组交流推荐，投影展示交流；在交流中继续完善自己的批注。 以下为学生句读批注展示（材料组织及展示程序——按句子出现的先后，每句按所作句读批注由浅入深的顺序）。 1.“饮于河渭”一词若断成“饮于河、渭”，表达效果完全不同。这样表达突出了夸父十分之渴，渴到一口气喝下了两条大河，并且突出了这两条河，让人有种亲眼看着夸父喝下两条大河的感觉，还为下面“河渭不足”作了铺垫，强调两条大河，突出了河之大，夸父之渴，更体现出夸父逐日途中的艰难。 2.“河渭不足北饮大泽”这句，在“河渭不足”这里断开，就可以突出夸父的身形庞大，因为黄河和渭河的水都被他喝光了，他觉得没有喝够，还要再去北方找水喝。就让人好像看到了夸父这个巨人找水喝的样子，如此巨大的身躯不禁让人惊叹与震惊，而且后面的“北饮”又让人有种夸父认为这事还很平常的感觉，一条河的水喝完了，还要找别处水源，这对他来说是一件很平常的事，但在我们看来，这已经是一件叹为观止的事情了。 3.“河渭不足北饮大泽”中，我将“不足”停顿，既写出了夸父“渴而死”的原因，更写出了夸父的胃口之大，波涛汹涌，流之不尽的河渭，竟未能填满夸父的胃，“北饮大泽”也表达了这个意思，也从侧面写出了我们的先祖---夸父的气吞山河。 4.“未至道渴而死” 理解：还未到达大湖，在中途因口渴而死。 原因：我认为“道”是路途中的意思，所以断在“道”前。而“未至”好像有一种淡淡的惋惜。而断成“未至道”好像就没有这种感觉了，有些生硬。 5．“未至道渴而死弃其杖化为邓林” 我的断句是：“ 未至道，渴而死，弃其杖，化为邓林。” 批注同学们想象，神话没有表现出来的东西， ， 从课后布置的《读夸父逐日》随感作业反馈来看，教学目标达成的不错。 借助断句批注法，学生得进入文，去思考，去，想象训练以不露痕迹地完成。这样的教学实效夸父诞宏志，乃与日竞走与自己 2．学生批注： 7