武当道教事迹上.pdfVIP

道 教與社會 武當道教 事跡（上）  楊立剛 武當山旅遊經濟特區 道教在產生之初，就提出了助國 其所有支持抗戰。一些道士和信徒挺身 和保國主張，如《太平經》要求修道者 而出，一手拿香，一手拿槍，毅然戰鬥 . 應該「助國得天心」， 還說「天乃與 在抗日的最前線，實踐著上馬殺敵、下 德君獨厚，故為其製作，可以自安而保 馬學道的道教理念。以下，筆者根據多 國者也」。1 《老君音誦誡經》又說： 年來搜集的材料，略述武當道教的抗日 「汝就係天師正位，並教生民佐國扶 愛國事跡，希望能彰顯道教的愛國精 命。」2 佐，即輔佐，就是輔佐國家治 神。 理；扶命，即扶持國家命脈的延續。《太 上洞玄靈寶真文要解上經》中講：興國 愛民，普濟群生。《靈寶無量度人上品 一、節衣縮食 毀家紓難 妙經》中講：齊同慈愛，異骨成親，國 安民豐，欣樂太平。《高上玉皇本行經 武當道教節衣縮食、毀家紓難、 髓》裏說：精心恭奉，家國安寧。《老 支援抗戰的事例有很多。這裏有兩份關 子想爾注》裏有個說法，叫作道用之時 於武當山道觀周府庵的歷史資料，從中 3 ，意思是講，大道流行 「競行忠孝」 可以看出當時的情況。 的時候，普天之下的人們都能夠奉行孝 資料一是民國十一年（1922）武 心、盡忠報國。這些說法都以特有的方 當山紫霄宮各山代表總道總徐本善組 式，表達出道教對賴以生存的國土的熱 織統計的〈太和山全山道士數目及現 愛，體現了以道用世的理念，表現出強 領田產一覽表〉（見《續修大嶽太和 烈的愛國主義精神。 山志》），表中顯示：周府庵有道納鄭 在「抗戰」時期，武當道教以民 信學等三十一名、道徒十九名，共計 族大義為重，積極投身到救亡圖存的偉 五十人；田產原有三千零二十畝，新添 大行列中來。他們對國家競行忠孝，傾 馬家嘴崗子、小河口西溝四處二百二十 118 弘道 2015 年第 4 期 / 總第 65 期 均縣草店鎮公所鎮1943年糧字第318號公文。 畝，共計三千二百四十畝。4 資料二是 口口縣府轉飭稅務局撥給口糧，以維該 民國三十二年（1943）十二月二十日 衲等二十七人之生活，實為德口。謹呈 均縣草店鎮公所鎮發佈的糧字第三一八 縣長：戴。草店鎮鎮長：張博齋（印）。」 號公文，文中稱：「茲據轉周府庵道衲 其後有均縣縣長戴肇瓊等人批示：「擬 程法銀生活無著，懇祈轉飭稅務局撥給 准照原案九名撥給（印）。」5 食糧以維生活由。一、據本鎮周府庵道 周府庵是武當山下的一處較大的 衲程法銀十二月十八日呈稱：竊衲等今 道觀，1922 年還有三千二