论旅游的本质.pdfVIP

旅游学刊第29卷2014年第3期 论旅游的本质 杨振之 (四川I大学旅游学院，四川I成都610064) [摘要]旅游学界对旅游本质的认识尚未进入本质的层 面。体验不是旅游的本质，它只是旅游的基本特征，且不能 基本元素，是世界秩序永恒不变的原则‘1”。留基 将旅游的旅游性与其他物的物性区分开来。这源于我们对 本质是什么的认识还不够清晰。文章通过对海德格尔现象 子说，认为世界的本原是原子和虚空……。早期的 学的理解，提出了旅游的本质是“人诗意地栖居”的观点，运 希腊哲学是一种以自然界为研究对象的自然哲学， 用现象学理论进行了详细论述，并提出了认识旅游本质的方 法、路径，对当今流行的一些思潮进行了批判。 哲学从本体论出发，寻求物质结构和事物的本质，但 [关键词]本质；体验；旅游的本质；诗意地栖居 此时自然哲学的思维方法还没有触及真正的本质 [中图分类号]F59 问题。 [文献标识码]A 柏拉图(Plato)把表示事物确定所是的那个东 [文章编号】1002—5006(2014)03—0013—09 西叫做“理念”‘21。柏拉图认为，日常感觉到的个别 Doi：10．3969／i．issn．1002—5006．2014．03．002 事物是不确定、不真实的，“理念”是万事万物的共 相，是对事物抽象形成的普遍共相，是事物的本质。 旅游的本质是什么，旅游的旅游性是什么，旅游 一切具体的感性的事物，都是分享了它自身的理念 如何存在，为何存在?迄今为止，我们触及了旅游的 才成为这样的事物。理念是事物存在的根据，事物 真正本质了吗? 存在的目的就是实现它的本质。亚里士多德 (Aristole)对于柏拉图的理念论持反对立场，他认 一、本质是什么? 为，理念不能脱离具体事物而独立存在，却并不反对 普遍共相的存在。他提出了“四因说”来解释事物 “本质”是西方哲学最重要的范畴之一，一部西 的本质，即形式因、质料因、动力因和目的因¨1。柏 方哲学史在很大程度上就是围绕着“本质”范畴而 展开讨论。“本质”一词最初是指一个事物真正所 拉图和亚里士多德对事物本质的理解导致了中世纪 是的意思。被誉为西方“第一位哲学家”的泰勒斯 唯识论和唯名论的争论，唯识论否认个别事物的客 观实在性，认为一般、共相是先于个别事物并派生出 (Thales)首先思考事物的本质是什么，他的答案是 个别事物的实体；唯名论看重个体事物的实际存在， 水是万物的本质…“6。阿那可西米尼(Aanximenes) 提出，气是万物产生的原级物质，是构成万物的基 认为一般和共相只是代表同类事物的一个名称H。。 本体论的研究从探究世界的本原转向了探讨事物的 础¨”。毕达哥拉斯(Pythagoras)认为，事物是由数 构成的，一切事物的性质都可以归结为数的规定