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了解孔子及《论语》 孔子（公元前551－公元前479），名丘，字仲尼，生于鲁国。 孔子的生平。 孔子对中国传统文化的贡献。 孔子的文化象征意义。 《论语》以记言为主，故称语。论是论纂的意思。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。《论语》的内容被分散地一条一条记述下来，集腋成裘，经过了一个不断编集的过程。《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，章与章之间、篇与篇之间并无严密联系，只是大致以类相从，并且有重复的章节出现。 “半部论语治天下” 用意：汇聚了政治、文化、历史、人生、哲学等问题的观点 天不生仲尼，千古是长夜 《为政以德》 【教学要求】 基本要求1．背诵2.1、2.3、13.6章和16.1章“丘也闻有国有家者”至“而在萧墙之内也”部分。 2．重点掌握“必”、“用”、“社稷”、“相”、“国”、“家”、“年”、“劝”在文中的意思，并理解“共”、“道”、“齐”等词在文中的意义和用法。 3．理解下列词语与现代意义的区别：民免而无耻；节用爱人；祸起萧墙；分崩离析；鸣鼓攻之；既来之，则安之。 4．结合课文，说说孔子提出为政者的基本素质是什么。发展要求 1．正确地理解孔子“为政以德”的思想。 2．较深地领会孔子所提出的“均无贫”的含义。 1、居其所而众星共之 拱 2、道之以政……道之以德 导 3、道千乘之国 导 文言字词句 1、富之 形作使动 2、足食，足兵 形作使动 3、则修文德以来之动词作使动 4、既来之，则安之形作使动 5、君子之德风 名作动 6、小人之德草 名作动 7、举善而教不能 形作名 一、通假字 二、词类活用 1、为 2、政 为政以德、子为政 为政以德 昔者先王以为东蒙主 道之以政 何以伐为 3、足 后世必为子孙忧 足食，足兵 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 年饥，用不足 而求也为之聚敛而附益之 百姓足，君孰与不足 4、必 5、相 必不得已而去 则将焉用彼相矣 后世必为子孙忧 今由与求也相夫子 6、是 7、过 无乃尔是过与 无乃尔是过与 是社稷之臣也 且尔言过矣 是谁之过与 是谁之过与 三、一词多义 1、民免而无耻： 2、季氏将有事于颛臾： 3、昔者先王以为东蒙主： 4、既来之，则安之： 1、为政以德 状后 2、道之以政 状后 3、齐之以刑 状后 4、使民以时 状后 5、临之以庄 状后 6、既富矣，又何加焉? 疑宾前 7、百姓足，君孰与不足疑宾前 8、无乃尔是过与 宾语前置 四、古今异义 五、特殊句式 了解课文内容: 为 政 以 德 1、 德之重要作用。 ２、法治和礼治的对比。 ３、治国的目标和步骤。 ４、