马克思原理《绪论》课件.pptVIP

黑格尔认为，在自然界和人类社会出现以前，就存在着一种精神，它是整个宇宙的精神，即“绝对精神”。 在黑格尔看来，绝对精神是世界的灵魂，是一切现实事物的主体和源泉。世界上一切现象，无论是自然界的、人类社会的还是人们的思维，都是“绝对精神”的的产物和表现，都是由“绝对精神”派生出来的、“外化”出来的。 “绝对精神”发展分为三个阶段（1）逻辑阶段： “绝对精神”作为一种抽象的、纯粹的逻辑范畴，经过“存在”、“本质”、“概念”一系列概念的推演。（2）自然阶段： “绝对精神”没超出纯粹思维的范围，“外化”为自然界，又经过“机械性”、“物理性”和“有机性”。（3）精神阶段：人的出现，使“绝对观念”进入精神阶段，又经历“主观精神”、“客观精神”和“绝对精神”。“绝对观念最后地、完满地认识了自己。 显然，黑格尔是唯心主义者，在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映。这样，一切都被头足倒置了，世界的现实联系完全被颠倒了。因而，他的辩证法是唯心主义的、不彻底的。 恩格斯概括了唯物辩证法的基本思想 1、一切事物都是由低级向高级发展变化的思想。“它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除发生和消灭、无止境地由低级到高级的不断的过程，什么都不存在。” 2、主观辩证法是客观辩证法的反映。主观辩证法就是思维的辩证法，“它本身也不过是这一过程在思维着的头脑中的反映而已。”即客观世界辩证发展过程在人的头脑中的反映。 3、运动是绝对的，静止是相对的。 否认事物的运动变化是形而上学的独断论；否认事物发展过程的相对稳定性或静止状态，是相对主义、诡辩论。 费尔巴哈最初信仰上帝，后信仰黑格尔哲学，但不久又觉得黑格尔的先于世界而存在的“绝对观念”不过是上帝的残余；“绝对观念”外化为自然，就是用理性说法来表达自然是上帝创造的宗教创世说。于是1839年写了《黑格尔哲学批判》一书，与黑格尔哲学决裂，走上了唯物主义道路。 费尔巴哈把自然界和人当作哲学的出发点，大胆地批判了黑格尔的客观唯心主义的哲学体系，提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的，这是人类赖以生长和基础。 但是，由于他不了解实践活动的意义，不能正确理解人的本质，所以只能从抽象的人出发去考察历史，在社会历史领域又陷入了唯心主义的泥潭。费尔巴哈在历史观上留下的唯心主义的印记表明，在有关历史和时代的重大问题上，资产阶级哲学大师们的建树不能不受到历史和时代的局限。 当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候，历史在他的视野之外；当他去探讨历史的时候，他决不是一个唯物主义者。 ——马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第50页。 列宁指出，马克思主义的哲学是唯物主义。马克思批判地继承和发展了德国古典哲学特别是黑格尔的辩证法，创立了辩证唯物主义；马克思把辩证唯物主义运用于认识人类社会，创立了历史唯物主义，这是科学思想中的最大成果。 列宁还阐述了马克思主义哲学的重大意义，即马克思的哲学是最完备的哲学唯物主义，他把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。 资产阶级古典政治经济学的代表人物是亚当?斯密（1723-1790）和大卫?李嘉图（1772-1823）。 亚当·斯密 大卫·李嘉图 他们研究了资产阶级生产关系的内部联系，对资产主义社会发展的规律进行了探讨，认为经济生活同自然界一样，都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的，即“劳动价值论”，并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。 亚当·斯密著 大卫·李嘉图著 但是，一涉及资本主义历史命运问题，他们的“公正性”就荡然无存。 一方面，他们把资本看作是一种永恒的自然关系； 另一方面，他们又极力掩饰资本主义生产力和生产关系之间的冲突，否定资本主义存在普遍生产过剩的经济危机的可能性。 资本主义社会的阶级斗争日益尖锐化，使得资产阶级古典政治经济学的阶级局限性和历史片面性充分地暴露出来。 马克思利用英国古典政治经济学的成就，揭示了资本主义社会经济运动的规律，创立了新的经济理论（其中“剩余价值学说是马克思经济理论的基石”），揭示了资本家剥削工人的秘密和无产阶级同资产阶级对立的经济根源。 列宁写道：资本主义在全世界获得了胜利，但是这一胜利不过是劳动对资本的胜利的前阶。这表明，无产阶级劳动者最终要战胜资本主义。 法国和英国的空想社会主义者对资本主义制度作了深刻的批判，对未来的取代资本主义社会的“和谐”社会作了许许多多天才的构想。 空想社会主义的最杰出的代表就是： 沙尔?傅立叶[法]