第2单元—多彩的民歌(古代民歌).pptx

第二单元 腔调情韵——多彩的民歌;民歌的起源： 远在原始社会里,我们的祖先在狩猎、搬运、祭祀、娱神、仪式、求偶等活动中开始了他们的歌唱。; 民歌内容广泛，反映的内容大致有： ;歌曲《关关雎鸠》先秦古诗改编;这首诗通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘，并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心，随之引起了强烈的爱慕之情，在梦里也会梦见那位姑娘的一系列追求过程，充分表现了古代劳动人民内心对美好爱情的向往和追求，突出表达了青年男女健康、真挚的思想感情。 本篇是诗经的首篇，更加表明了关雎在古代人们心中的地位。;《硕鼠》 这是一首农民反抗统治者残酷剥削的诗。农民负担重，无法忍受，因而发出对统治阶级残酷剥削的愤怒和控拆，并以大家所憎恶的“大老鼠”比喻他们，十分形象而贴切地揭露了他们贪得无厌的丑恶本质。同时发誓要离开这些剥削成性的寄生虫，去寻找没有剥削的理想“乐土”。正如当今之人遇有不得志时也要寻找自己的“世外桃源”一样。;《硕鼠》先秦古诗改编;先秦音乐先秦时代的乐器：比如:骨笛、编钟，瑟、古琴、陶埙等。先秦时代的舞蹈有：《扶犁》《葛天氏之乐》《阴康氏之乐》《六舞》《六小舞》《九歌》《结风》《激楚》这些音乐内容大约表现了劳动人民的喜怒哀乐、世间百态;乐府:中国传统诗歌诗体的一种，与古体诗、近体诗构成古典诗歌中的三大类。乐府最初始于秦代，到汉时沿用了秦时的名称。;《十五从军征》汉乐府诗 十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人，家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。 兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知饴阿谁？ 出门东向看，泪落沾我衣;《十五从军征》 是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。 开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。;民歌的内容： 民歌曲的内容大致分为： 1、 ： 如《军民大生产》 《船工号子》; 《长恨歌》 白居易 这首诗歌作于唐宪宗元和元年（公元８０６年），作者时年３５岁，任周至县尉。这首诗生动形像地描绘了唐明皇李隆基和他的爱妃杨玉环的爱情悲剧。 因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》;民歌的内容： 民歌曲的内容大致分为： 1、劳动歌曲：如《军民大生产》 《船工号子》 2、爱情歌曲：如《关关雎鸠》 《康定情歌》 3、仪式歌曲：如婚丧嫁娶使用的音乐  4、乡村或城镇歌曲：《沂蒙山小调》 5、叙事歌曲：《孟姜女》《长恨歌》; 民歌内容广泛，反映的内容大致有： 1、反映社会生活的 2、反映生产劳动的 3、反映爱情生活的 4、反映日常生活的 5、传说故事的 6、游戏的等。;5、 ：如《孟姜女》 《长恨歌》;歌曲《满江红》 岳飞古诗改编;《虞美人》李煜;《念奴娇·赤壁怀古》苏轼古诗改编;西北民歌：西北民歌是指流行在陕西、山西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。其中以“花儿”和“信天游”最具代表性。 “花儿”是流行在青海、甘肃、宁夏的一种山歌。其旋律有两种类型：一种是节奏自由，旋律高亢辽阔、起伏较大的；另一种是节奏工整、结构严谨、旋律平稳、表达感情较为细腻的。;信天游 ： 它是镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。一曲高歌，响遏行云，全扫靡靡之音；一声入耳，荡气回肠，令人精神为之一振。 它，便是陕北民歌。 陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶，是陕北人民最亲近的伴侣，是陕北劳动人民生活的最直接反映。 信天游又叫“顺天游”节奏自由悠长，曲调高亢嘹亮，旋律起伏较大，具有方言性、非语意性。往往上句比兴，下句点题