《〈诗经〉注译》.doc

《〈诗经〉注译》 让我们一起来读《诗》 孔子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”意思是说，“《诗经》三百篇，用一句话概括它，那就是思想纯正无邪。”孔子此语一出，给诗与政治，乃至整个中国文学与政治订下了千年不解之缘。“文以载道”，“文学为政治服务”成为不容辩驳的信条，由此而主宰着中国诗与文学的命运，形成了中国诗与文学的总体特色——具有极强的政治倾向性。 孔子又说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”这是对诗歌社会作用最高度的赞颂。现代诗歌的津津乐道的认识、教育、审美三大作用，在孔子的这段话里实际上都可以找到自己的位置。正是孔子的大力提倡并亲自删削编定，《诗三百》名正言顺地成为了《诗经》，成为儒学的经典之一。才有了后来的毛诗序里的那段颂词：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。” 孔子还说：“人如果不学《周南》、《召南》，大概就像面对着墙壁站在那里吧？”面壁而立，不仅视线被挡住，使眼睛看不见东西，而且寸步难行。既然如此，我们为什么不读诗呢？ 读吧，让我们一起来读《诗》吧！ 《诗经》简介 《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇。〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之中，它原来的文学性质就变成了同政治、道德等密切相连的教化人的教科书，也称“诗教”。 《诗经》中的三百零五篇诗分为风、雅、颂三部分。“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个地方的民歌，即“十五国风”，共一百六十篇。“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”（用于隆重盛大宴会的典礼—）和“小雅”（用于一般宴会的典礼），一共有一百零五篇。“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷和赞颂神明，现存共四十篇。《诗经》的三百零五篇诗歌，广泛地反映了当时社会生活的各个方面，内容涉及政治、经济、伦理、天文、地理、外交、风俗、文艺各个方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世产生过深远的影响。 《诗经》编辑成书的年代约在春秋后期，据说孔子曾经删定过〈诗经〉。到汉代，传授《诗经》的有四家。齐国辕固所传的《诗》叫《齐诗》，鲁国申培所传的《诗》叫《鲁诗》，燕国韩婴所传的《诗》叫《韩诗》，鲁国毛亨所传的《诗》叫《毛诗》。东汉时，《毛诗》得到了官方和学者们的认同，逐渐盛行，齐、鲁、韩三家《诗》逐渐衰落以至亡佚。现在我们见到的《诗经》，就是毛亨传下来的，我们这里选录的《诗经》，原文主要依据清代阮元校订的《十三经注疏》，并广泛参考了其他研究《诗经》的专著。 国　　风 关　　睢葛　　覃卷　　耳 螽　　斯桃　　夭芣　　苢 汉　　广汝　　坟鹊　　巢 采　　蘩　草　　虫甘　　棠 行　　露摽有梅小　　星 江有汜野有死麕驺　　虞 柏　　舟绿　　衣燕　　燕 日　　月击　　鼓凯　　风 雄　　雉匏有苦叶谷　　风 式　　微简　　兮泉　　水 北　　门静　　女二子乘舟 柏　　舟墙有茨相　　鼠 载　　驰考　　磐硕　　人 芄　　兰氓河　　广 有　　狐木　　瓜黍　　离 君子阳阳葛　　蕉采　　葛 大　　车将仲子叔于田 遵大路女曰鸡鸣有女同车 狡　　童褰　　裳风　　雨 扬之水出其东门野有蔓草 还东方未明甫　　田 园有桃十亩之间伐　　檀 硕　　鼠蟋　　蟀山有枢 杕　　杜无　　衣葛　　生 蒹　　葭无　　衣权　　舆 衡　　门墓　　门防有鹊巢 月　　出泽　　陂素　　冠 隰有长楚蜉　　蝣候　　人 七　　月鸱　　鸮破　　斧 伐　　柯鹿　　鸣常　　棣 小　　雅 采　　薇鱼　　丽鸿　　雁 沔　　水鹤　鸣无　　羊 小　　宛巧　　言谷　　风 北　　山无将大车鼓　　钟 车　　舝青　　蝇菀　　柳 隰　　桑绵　　蛮苕之华 何草不黄 大　　雅 緜思　　齐灵　　台 颂 维　　清天　　作丰　　年 小　　毖 关雎 ——男欢女爱的千古绝唱 【原文】 关关雎鸠①，在河之洲②。窈窕淑女③，君子好逑④。 参差荇菜⑤，左右流之⑥。窈窕淑女，寤寐求之⑦。 求之不得，寤寐思服⑧。悠哉悠哉⑨，辗转反侧⑩。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之⑾。 参差荇菜，左右毛之⑿。窈窕淑女，钟鼓乐之。 【注释】 ①关关：水鸟鸣叫的声音。雎(ju)鸠：一种水鸟。②洲：水中的陆地。③窈窕(yaotiao):内心，外貌美好的样子。淑：好，善。④君子：这里指女子对男子的尊称。逑(qiu):配偶。⑤参差(cenci)：长短不齐的样子。荇(xing)菜：一种多年生的水草，叶子可以食用。⑥流：用作“求”，意思是求取，择取。⑦寤(wu)：睡醒。寐(mei):睡着