台湾初中生心理辅导活动课—生命教育─Love yourself, Love your life.doc

生命教育─Love yourself, Love your life!! 方案名称:生命教育─Love yourself, Love your life!!原设计者:彰化师范大学辅谘系90级乙班萧玉伶 方案名称：生命教育─Love yourself, Love your life!! 设计者：辅导与谘商学系90级乙班 8611050萧玉伶 方案总目标： 协助学生检视自己的生命历程。 辅导学生关心自己的生命，体会及处理失落情绪。 辅导学生认识自我，并且能自我肯定。 适用对象：国中二年级上学期，一班三十人。 理论基础： 生命的意义： 人生的意义、目的何在？人的价值与功能为何？人为什么要活着？生与死有何差别？……等一连串对人生的疑问困惑是自人有人类以来及长期存在着。存在主义论者认为人生并非空无，相反的，人生存有(being)就是最大的意义所在。存在主义并认为人生有六大命题： ◎自我有觉察的能力：人可以自省和做决定，因为每个人都具有觉察的能力，越能觉察自己，越能增加自由之相对责任。 ◎自由与责任并存：人生是自由的，但并不是逃避或为所欲为，自由与责任相随。 ◎独特性与群集性并有：人生的存有就是独一无二的独特性，但人在保有自己的独特性时，能需与他人及自然界来往。 ◎意义之追求：人生有寻求人生意义与目的的自然倾向，同时我们也在寻求个人的完整性。不过人生的意义不在于人本身，而存在追求过程中，是个人发展与创造出来的。 ◎焦虑是人生的一部份：只要是人就不可避免焦虑，但它可以刺激成长，也是体验和重建人生的信号，所以我们要面对、忍受和接纳焦虑。 ◎死亡与不存在的觉察：人有生即有死，死亡是不能避免的。也因为人会死亡、不存在，人生才有价值，所以积极面对死亡，会使人生变得丰富，体验人生的有限，就是人生意义的所在。(黄德祥，民73) 由这样的观点来看，人生并无固定模式与答案，人生是一种历 程，所以要去觉察、去尝试、去体验，毕竟人生是有限的。 中国文化上讳死，我们从小到大的教育都很忌讳谈到死亡的 部份，自然在处理面对生命失去的方式便可能是压抑自己的情绪。近来九二一集集大地震夺走了两千多人的生命，受伤、财产失去的人更是不记其数，虽然本校不在灾区内，但希望也能培养学生面对并处理自己的失落情绪。 生、老、病、死乃人生不可避免的现象，积极面对死亡，才不至于使人深陷面对死亡的恐惧与迷思─人性上只想拥有不愿失去。如同Adler「自卑与超越」的观念一般，适度的自卑可刺激人努力向上，生命有限性的压力，亦可刺激我们创造存在的意义。 2、学生的身心发展需求： ◎青少年人格发展 青年期的一个中心问题便是「我是谁？」、「我该往何处去？」。这也是未来生活的主题之一─对认定的需求，使我们有别于其它个体。「我是谁？」这个问题始于 婴儿期，婴儿首次发现自己是与母亲分开的个体。当儿童开始认识自我的界限，抛开自我中心式的思考方式，由同伴的反应中评断自己的行为和价值时，便是在寻求 这个问题的答案。 Erikson认为青少年正处于「认定危机」，此时期必须解决认定与认定混淆的冲突，将来才能成为独特的成年人。藉由一连串的探索与尝试，青少年选择自己 所忠于的价值观和人，而不单是接收父母那套想法，形成自我认定。所谓稳定的自我认定是一种感觉，它涵盖对过去的延续、了解现在的意义及知道未来的方向 （Cote Levine , 1983）。 Buhler 将人生划分为四阶段，其中青少年阶段着重于扩充对活动的参与，以试探及发展生活目标发展(Reker , 1984)；意义治疗大师Frankl（1986）认为青春期的青少年最易受到生命意义问题的冲击，认为个人的生命意义是有待发现，而非被创 造；Meier Edwards (1974)也曾做过研究，发现青少年的发展任务应该也包括对生命意义及目标的试探与追寻（宋秋蓉，民81）。 ◎死亡概念的发展 张淑美（民82）研究国内国中生死亡概念的发展其研究发现如下： a、国中生大约在学前阶段即了解死亡，5至9岁后对死亡的了解更趋明确。 b、国中生对死亡的生物性层面之了解颇为成熟，国中一年级以后至国中二年级（约13岁2个月）开始达到完全成熟的了解。 c、国中生对死亡的不可逆性与无机能性的了解，多能以较复杂的、深化的方式解释死亡，而且颇有灵魂轮回、死后世界的观念，对其死亡态度有正面及负面的影响。 d、国中生均能了解死亡的原因性，有内在的机能因素或外力因素。 e、国中生均相当赞成学校课程中实施「死亡教育」，对死亡教育的需求度及接受度均高。 综合国中生之人格发展及死亡概念的认知发展，国中生需此情意教育，以协助其自我发展。 3、促成学生顺利发展的策略： ◎生命教育 生命教育主要在辅导学生体验与建构生命的意义，进而尊重生命、热爱生命。而在这样的过程中，辅导学生认识自我，建立自尊与自