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“民汉一体化教学”实践推进中的冲突与调试探索 　　[摘要]在少数民族自治区的教育中，民汉融合式教学是大势所趋。但是我们也清醒地看到，新疆高校推行“民汉一体化教学”还存在着许多现实的阻碍因素和深层次的冲突，教学理论和实践研究需要进一步深入。文章提出民族教育改革进程需要全面的系统设计和系统运作，更需要全方位的配合，需要强化民族学生导师制的效果等多种探索措施。 　　[关键词]民汉一体化教学；多元文化；教学实践 　　[DOI]1013939/jcnkizgsc201719254 　　“民汉一体化教学”一词最早见于阿斯哈尔?吐尔逊的《依托“双语”教学构建民汉一体化教学模式》（语言与翻译，2010）一文。“民汉一体化”教学是指通过将民汉学生统一编班、统一培养方案、统一教学大纲、统一考核标准和统一毕业标准进行培养的一种教学管理模式。这种模式是在以往汉语言教学班级中插入“民考汉”“民转汉”“双语班”等学生的基础上逐步出现在新疆高校中的一种特殊的教学班级。 　　1民汉融合式教学的学科性质和理论流派 　　西方多元文化教育的演进与我国少数民族教育的发展过程不同，西方多元文化教育的理论核心是文化多元和教育平等理论。其实践方法主要有美国多元文化教育家詹姆斯?A班克斯和斯里特总结出的五种多元文化教育实施方法。但发展到当代社会，两者都面临着一个相同的问题：在多民族国家或地区，如何既保持差异又能使少数民族较快发展。 　　借鉴西方多元文化教育理论，将其与我国的少数民族教育的具体国情相融合。各界学者着重关注传统的以汉语授课为主的“双语教学”与“民汉合校”的培养经验和管理模式上，典型如李儒忠（2012）所著《莎车民/汉双语教育发展情况的调查报告》等。何奎（2015）在其《“民?h一体化”教学模式改革探索与实践》一文中以翔实的数据阐述了新疆财经大学“民汉一体化”人才培养模式的具体措施及实施效果。关于在推进中存在的障碍，刘永泉（2012）认为民汉学生之间生活习惯、宗教信仰之间的差异既不容忽视也不宜强化。马幸荣（2013）在其《新疆高校推进民汉一体化教学阻碍因素分析》中提出各高校师资队伍结构性问题的凸显，行政管理滞后性产生的管理制度不协调导致的制约影响等。 　　2新疆高等教育民族学生教育模式的改革历程及现状21改革历程――四个阶段 　　211体系的建立阶段（1959―1965年） 　　新疆各院校曾经摸索试验，前新疆学院曾采用维、汉、哈、蒙、俄等五种语言教学，但教学计划、教学质量均无标准化模式予以保证。从1959年起新疆高校预科汉语教育体系建立起来，各高校本、专科民族班在开始专业学习之前都先进行为期一年的汉语预科学习。 　　212停滞阶段（1966―1976年） 　　1966年，新疆刚刚起步的高等教育民族预科教育被迫停滞。 　　213恢复前进阶段（1977―1992年） 　　20世纪80年代初中期，新疆各个高校相继组建系处级预科部，专门管理预科教育。90年代初又改建为汉语教学研究部。 　　214革新发展阶段（1993年至今） 　　1993年新疆各高校先后引进并组织汉语水平考试（HSK），以此为基础，推行汉语分级教学，其后试行实施“23分段”或“113分段”教学进行汉语授专业课。 　　22“民汉一体化”教学实践模式的实践现状及存在的问题 　　2005年新疆部分高校开始在部分专业采取民汉混合编班的方式。实践证明，这种方式的确为少数民族教育质量的进一步提高奠定了基础。然而，十余年的推进，目前进展缓慢，“民汉一体化”班级仍停留在少数民族学生人数较少，各种特殊政策协调平衡的实验阶段。在成绩的背后部分问题和冲突也开始显现。 　　首先，班级缺勤率高，班级纪律不理想。为配合“民汉一体化”教学模式，行政管理部门和后勤部门辅之以诸如“导师制”“民汉合住”“民汉结对子”等措施。但由于生活习惯、宗教信仰等差异的客观存在，不利于班集体的管理与班级文化的培育，传统的教学管理模式很难有效驾驭全新的班级体。 　　其次，课堂气氛沉闷，民语言学生课堂参与度低，考试成绩不及格率高。“民考汉”“双语生”、汉族学生，班级学生层次各异，非母语学生面对大量专业术语在课堂和考试过程中应变能力差，厌学情绪浓重。同时针对少数民族学生的教学优惠政策，随着班级中少数民族学生人数的增加，失去了可操作性。 　　再次，教育衔接上存在断层现象，目前少数民族基础教育阶段推行的是“双语教学”，而高等教育阶段“民汉教学一体化”的教学模式基本是全汉语教育，在汉族学生无法掌握少数民族语言文字的情况下，无法做到少数民族语言和文化的传承。 　　最后，民族学生家庭语言文化融入学校课程不足的消极影响是客观存在的。纯汉语言文化的教学状态对少数民族学生心理认知是有一定消极影响的。 　　3新疆高校“民汉一体化教