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“黄色”蝴蝶的挣扎与困境 　　摘 要：《蝴蝶君》是华裔美国作家黄哲伦创作的一部经典戏剧，这部剧作从华裔的视角出发，对西方长期以来的东方主义的偏见进行反抗，但同时也暴露出反抗的不完全性――华裔作家的误区和困境，造成这种误区的原因既有美国的社会文化因素也与作家个人的成长经历有关。 　　关键词：蝴蝶意象 东方主义华裔 美国作家 　　一、引言 　　1988 年黄哲伦凭《蝴蝶君》一举成名，成为第一位获得托尼最佳戏剧奖的亚裔剧作家，《蝴蝶君》也当之无愧成为了经典之作。该剧改编于《纽约时报》上有关法国、中国的一起间谍新闻故事：法国的外交官爱上了一位中国的旦角，二人断断续续生活了20年，直到1983年二人被法国安全局拘捕，此时布尔西科才知道他的爱人是男儿身。从这段新闻梗概出发，黄哲伦编写了一出有趣但又发人深思的戏剧：高仁尼――驻华大使馆的会计，通过《蝴蝶夫人》结识了伶人宋丽玲并为之深深吸引，两人迅速坠入爱河并且有了一个孩子。多年后，间谍活动败露，在押送的囚车上，宋丽玲不顾高仁尼的祈求，固执地在他面前脱下伪装，露出了自己的男儿身，高仁尼这才确信宋丽玲原是个男子，他所爱的完美的谎言破灭了。被捕入狱后，最后一次表演了《蝴蝶夫人》的高仁尼结束了自己的生命。 　　二、蝴蝶梦 　　1853年，黑船事件让日本这个神秘的国度打开大门，供西方帝国观赏，艺伎、神社、俳句、和服，这些精致小巧的东方玩意儿刺激着西方的感官，具有东方特色的意向也随之进入西方世界：蝴蝶、菊花就是代表。在日本传统文化中，蝴蝶和菊花都是与爱有关的意向，而且通常都隐含着得不到的爱的意味。两个作家是否故意运用了这两个意向的内在含义，我们不得而知，但可以知道的是：“后来“蝴蝶”逐渐类型化为东方女性总体特征，并与中国、越南等亚洲国家特征联系起来，以反衬拥有坚船利炮的西方国家白人男子的雄风。” ①东洋蝴蝶也越来越被作为东方的受虐的、纤弱的形象代名词。 　　《蝴蝶君》是对普契尼的著名歌剧《蝴蝶夫人》的反讽。《蝴蝶夫人》讲述了美国海军军官平克尔顿娶了十五岁的艺妓巧巧桑（蝴蝶夫人），但新婚不久就返回美国，并在美国成家立业，不明真相的巧巧桑终日痴心等待。最后，面对丈夫的恶意抛弃和羞辱，巧巧桑自刎而亡。蝴蝶夫人的死极大满足了白人男性的优越感和自尊心，仿佛爱情就是她们一生应尽的事业，所以她成了纯洁奉献“完美女人”的代名词。在西方众多文学作品中，这种为爱不辞劳苦地受苦受难的女人，可以说都是完美女人的楷模，例如苔丝，坚守着和安琪儿的爱情苦苦等待，尽管最后接受了亚雷的诱惑，也以同归于尽的勇气重回“正途”。 　　除了《蝴蝶夫人》，《蝴蝶君》中还能看见《菊子夫人》的影子，如果说普契尼的《蝴蝶夫人》讲述了一个忠贞不渝的日本女子的爱情悲剧，《菊子夫人》则塑造了一个表面忠心耿耿、无微不至，实则一切温情出于职业需要的“敬业”的艺伎。法国海军军官洛蒂驻军长崎时，按当地习惯租借了18 岁的菊子为“临时妻子”。他视菊子为“被我玩弄的假小娃娃”，以法国殖民者高高在上的姿态看待他们之间的关系，对菊子的无微不至视为理所当然。菊子一切的温情在洛蒂突然返家后被打破，洛蒂看见他的“小玩偶”像个老钱商一样熟练、从容地摆弄着钱币。尽管在当时这个白人作者为自己找了个冠冕堂皇的理由：这种女人不配拥有爱情这样高尚的感情。但事实上菊子夫人无情地打破了父权中心主义者塑造的“完美女人”的幻想，这种感情不过是一个大男子主义者幼稚的一厢情愿罢了。 　　三、两极之间的摇摆 　　剧作家黄哲伦想要解构东方主义的野心在开头就暴露无遗，主角二人初次见面就争锋相对： 　　高：没见过你这么有说服力的演出。 　　宋：说服力？你是指我扮演日本女人吗？你可知道抗战期间，日本人让成千上万的中国人做科学实验？但我认为你不会明白当中暗含的讽刺。 　　高：不，不是的，我的意思是……你使我明白到了故事动人的地方，明白到她的死。那是……纯粹的牺牲！他不值得她这样做，但她很爱他。这……很动人。 　　宋：是的，对西方人来说是很动人的。 　　高：什么意思？ 　　宋：这是你们的幻想，恭顺的东方女性和残忍的白人。 　　高：我不这样想。 　　宋：这样说吧，如果金发的拉拉队长爱上了矮小的日本商人，你会有何看法？……是因为东方女子为西方人自杀，你才觉得动人。② 　　萨义德在《东方学》一书中将“东方主义”定义为“是西方对有关东方的观点进行权威裁断， 用描述、教授、殖民、统治等方式来处理东方的一种机制。”当宋丽伶扮演的蝴蝶夫人唱着哀怨的歌曲死去，倒在地上像一只破败的白色蝴蝶时，高仁尼脸上闪烁着迷且兴奋的目光，值得注意的是剧中的高仁尼从未看过《蝴蝶夫人》，但是他一下就被打动了，这意味着在他潜在的无意识中，一直有一个构建好了的东方神秘世界，他渴望着它，直到今天他终于找到了。 　　所