章太炎的语言文化观与印度.docVIP

章太炎的语言文化观与印度 　　内容提要：印度历史、文化、社会及其进步人士的民族独立观和复兴思想，对章太炎社会革命学说和学术理念方面产生了明显的影响。章太炎依据自己在小学方面的特长，以印度文字为参照，对中国文字的发音、起源等问题进行考证、清理和净化，形成独立、完整的汉语言文字学系统，为民族复兴提供了强有力的文化实证支持。 　　关键词：章太炎　《民报》　印度民族独立　国粹　语言文字研究 　　 　　在考察章太炎学术思想的时候，可以发现印度历史、文化、社会及其进步人士的民族独立观和复兴思想，对他的社会革命学说和学术理念有明显的影响。当很多学人都从西学中寻找民族文化复兴和社会进步的希望的时候，章太炎为什么要把目光投向与近代中国有着极为相似的历史命运的印度?他是如何看待和论述印度的?他从印度的历史现实中得到了哪些启发?本文试以语言文化观为中心，对此加以探讨。 　　 　　一、《民报》与印度民族独立运动 　　 　　1906年章太炎赴日后出任《民报》主编，支持亚洲各国民族运动成为同盟会和《民报》指导思想的一部分。《民报》在对亚洲民族运动进行报道时，对印度的民族独立运动反应最为强烈，刊载的相关文章也最多，可见《民报》对印度的关注和支持程度。章太炎很快就和旅日的印度人士建立了深厚的友谊，从而了解印度国内民族独立运动的情况。1906年，印度革命者钵逻罕(旅日印度革命者领导人)与朋友鲍斯拜访时在东京的章太炎，章氏向他们询问国大党的情况。章记载道：“既见二君，欢相得也，己而悲至陨涕。二君道印度衰微之状，与其志士所经画者，益凄怆不自胜。复问余支那近状。嗟呼!吾支那为异族陵轹，民失所庇，岂足为友邦君子道!顾念二国，旧肺腑也，当斟酌其短长，以相补苴。”此后，章太炎与他们交往甚密，他记道：“臭味相投，虽异族，有兄弟之好。”1907年4月20日，印度革命者在东京虎门女学馆举行西瓦吉纪念会，章太炎应邀参加。纪念西瓦吉是国大党激进派领袖提拉克1895年在印度发起的活动，一年一度，意在宣传“司瓦拉吉”(自治)。章太炎对此会的用意很清楚，非常重视这个集会。他在《民报》发表的第一篇涉及印度的文章就是关于这个纪念会的情况介绍。他写道：“西婆耆王者，当十七世纪末自民间起，覆蒙古帝国(按：即莫卧儿帝国)，使印度人得独立，盖与吾国明祖相类，印度人不敢反对英国，经画独立昌言于众，而一寓其意于纪念会。”他还特地刊登了西瓦吉的画像。章太炎还在报上对日本人大隈重信的别有用心进行揭露，动摇了印度人士心目中大隈氏的偶像形象，使他们对大隈氏的真实面目有了清醒认识。 　　随着和印度革命者接触的增多，《民报》对印度情况的了解越来越细。章太炎在《民报》刊载的印度报刊译文及传单中加按语表示完全支持印度的独立要求，如在《印度国民讨英吉利露布》说：“原印度独立，与吾国情状正同……以四千年圣哲之邦，奄为他人所有，凡有血气，谁不痛心?”在西瓦吉纪念会后不久，章太炎又亲自写了《印度中兴之望》、《印度独立方法》等文章，在介绍印度正在开展的革命运动的同时，亦表达了中国革命者对印度革命运动的同情和支持。这两篇文章谈到印度“罢工拒货”运动(即自产和抵制英货运动)，并赞扬印度人民在斗争中相互支持，“人人相约，不为英吉利利用。一人受罚，国人皆倾金以赠”，“是以人人自奋，愿与英政府抗”。他还对国大党极端派将革命运动深入到民众中去的举措以及他们打破种姓界限的行动表示赞赏。在讲到印度民族报刊的作用时，他特别提到他对奥若宾多，高士因办《祖国万岁报》而入狱表示同情，又赞扬伽马“以女子入万国社会党，材气过人，亦此方之俊也”。文章特别对印度爱国青年决心自编印度通史的行为表示支持，认为这是对民众进行爱国主义教育必须做的工作。章太炎总结了印度人民革命运动的这些事实之后预言，印度人民如此“精勤任恤”，“确固不扰”，“印度之独立可期矣!” 　　1908年6月到10月，《民报》接连刊载12篇印度报刊译文和一份传单。《民报》第21号至24号，每期都有几篇印度报刊译文，且占相当篇幅。一份异国报刊如此大量发表印度报刊的译文，这在当时世界是独一无二的。章太炎希望国人能了解印度革命情况并从中吸取有益经验教训，也希冀借助宣传印度革命派的观点来激发本国民众的革命情绪。很显然，章太炎选择的这些印度报刊文章代表着他的思想倾向和革命主张。这12篇报刊译文选自四种革命派的报刊，即《祖国万岁报》、《印度社会报》、《印度自由报》和《印度柯莱因报》，其主编大多为印度秘密革命组织的思想家和组织者。章太炎选取的文章大多为揭露英殖民者对印度的统治使印度人民陷入贫穷和落后的内容，特别是揭露英殖民者强迫印度人种植鸦片，毒害印度和亚洲人民的罪恶行径。他们呼吁暴力革命，反对改良，发动民众，寻求独立，但其中很重要的一点是强调研究自己国家的历史文化传统，提高民族自尊心。《