闲谈中国的老庄之美与美国的流水别墅 on traditional chinese taoism theory and american fallingwater.pdfVIP

闲谈中国的老庄之美与美国的流水别墅 翟子寒 (武汉大学城市潮十学院，湖北武汉430000 其余房问向左右铺展开来，别墅外形强调块体组台，使建 筑带有明显的畦甥感。两层E大的平台高低错落，一崖平 台向左右延伸二层平台向前方挑出，几片高耸的片石墙 奎错着插在平台之间，根有力度。溪水由平台F怡然流 出，建筑与溪术、山石、树木自然地结台在一起，象是由地 下生长出来似的(图1)。别墅的室内空问处理也堪称典 范，室内空问自由延伸，相Ⅱ穿插；内外空问互相奎融，浑 然一体。流水别墅在空间的处理、体量的组合及与环境的 结合上均取得了极太的成功，为有机建筑理论作了确切 的注释。 流水别墅是20世纪无与伦比的世界煨著名的现代建筑之一，其造 型打破f}统的对称与均衡，追求是活的空问形式，居住空间紧密的和周 围的山水结合在一起．敌世人誉为“绝顶人造景物与幽稚天然景色的完 美平衡”，这些在西方建筑上从未出现过的设汁吾言，赖特称为“有机建 筑”。何渭“机”，我们可以帆中国道寡的老庄美学中找到答案。 建 筑 1体现天人合一 与 规 划 1 1道采美学的天人台一 设 计 对道家来说，“天”是指“无为而无不为”、无目的叉合目的的“自 然”．即“道”。所“．道家的”天人台一”就最要求感性之个体与尤为之 自然的融合统。建种统一，当然年是在物质实践活动中对自然物的 征服改造，也不完全是盲目请龊地对自然物质存在的顺从崇拜，而主 要是经由合规律性与台目的性的能动努力，在精神意志上所达到的 Ih然、柑谐、自由的状态。 道家的美论是建立在“道”论基础上的。“道”作为精神性的绝对 奉依万物之由所出叉复归于它．它不仅是世界的本质，也是美的本 质。庄子在《天道和‘刻意)等篇章中，指出“虚静恬淡，寂寞无为”是 “万物之本”．实际上也是美之奉。“澹然元概”即“无为”是“夭地之 目1*#∞*$Ⅻl 道1，同时．也就是“众美”。在道寡看来，人通过努力可Ⅱ把握“道“，达 流水别墅这个建筑具有活生生的、韧始舳、原型的、 刊“天地与我井生，万物与我为一”的“大美”境界．也即最高的人生境 超越时问的质地，为了越过建筑史的诸多流派，它似乎全 界。这种境界．既是绝对的美，也是绝对的