从嘉莉与薇龙婚姻意识对比看女性意识觉醒.doc

从嘉莉与薇龙婚姻意识对比看女性意识觉醒 　　摘 要：美国作家德莱塞和中国作家张爱玲分别在他们的代表作《嘉莉妹妹》和《沉香屑-第一炉香》中，向我们讲述了两个婚姻意识不同，体现了不同的女性自我意识觉醒的东西方女性的代表。嘉莉是美国二十世纪的一个社会底层妇女的代表，她的婚姻意识和由此做出的抗争是女性意识觉醒的表现。中国在二十世纪初经历了巨大的社会变革，西方女性主义思潮涌入中国。受此影响，张爱玲在《沉香屑-第一炉香》中塑造了葛薇龙这样一个交际花的人物形象，并分析了造成她悲剧命运的婚姻意识，以此来向我们展现出女性意识的觉醒。本文将通过嘉莉和薇龙的婚姻意识对比来探讨东西方女性自我意识的觉醒。 关键词：嘉莉；薇龙；婚姻意识；女性意识觉醒 1.引言 美国自由资本主义的蓬勃发展，导致了美国女性的婚姻意识的觉醒。女性提出了要求摆脱男权社会对女性的桎梏和应该具备独立的女性思想意识。在这种女性主义思潮的影响下，美国作家德莱塞塑造出了嘉莉这样一个女性婚姻意识彻底觉醒的交际花角色。自五四青年运动以来，在变革的社会背景和西方解放思潮的影响下，中国女性对男权社会中的思想压迫，进行了寻求婚姻意识解放的探索，并在探索中逐渐产生了女性婚姻意识的觉醒。在这种特殊的社会背景下，中国作家张爱玲在《沉香屑-第一炉香》中，塑造了葛薇龙这样一个婚姻意识已经觉醒，但却仍不能彻底摆脱男性的女性形象。她悲剧的婚姻意识反射出了女性自我意识觉醒的局限性。 2.国家的社会背景 十九世纪末二十世纪初是美国自由资本主义高度发展的时期，随着自由平等思潮的发展，女性主义渐渐得到了人们的接受。但当时的美国社会中的的依附于男性的观念仍然普遍存在。因此，具有婚姻意识觉醒的女性向美国社会的男权制度发起了激烈的抗争。在这种社会背景下，美国作家德莱塞笔下诞生了嘉莉这样一个不再依附于男性的具有独立女性婚姻意识的底层社会女性形象。嘉莉的这种行为婚姻意识代表了女性自我意识的觉醒。自五四青年运动后，西方的女性主义思潮进入中国，带来了女性自我意识的觉醒。张爱玲在自由平等和思想解放的思潮影响下，塑造了葛薇龙这样一个女性自我意识觉醒的一个知识女性，是当时中国社会背景下女性自我意识觉醒的一个典型代表。但是延续了数千年的封建男权主义思想，仍然桎梏着女性的婚姻意识，使女性不能摆脱男性而生存，这种对男权主义的依附性，是由中国社会的特定状况所决定的，这使中国女性的婚姻意识有了很大的局限性，而正是这种局限性导致了女性最终的悲剧命运。 3.作者的意识视角 西奥多 他的第一部小说《嘉莉妹妹》是美国文学史上一部具有划时代意义的优秀作品。自小说问世之日起近十年的时间里， 其作者受到来自出版界、评论界和公众舆论的多方谴责。究其原因， 一方面， 同弗兰克 斯蒂芬 德莱塞致力于描写卑微人物的真实思想，还生活以本来面目的做法冒犯了当时文坛的所谓“高雅传统”。另一方面， 小说的“不道德”名声在很大程度上归因于嘉莉妹妹这一具有女性婚姻意识觉醒的人物形象。作为一个女性作家，张爱玲无疑是成功的。张爱玲的作品基本以婚姻恋爱为题材。在她的作品中，塑造了许多充满悲剧色彩的女性。这些女性或是传统家族里的为生存而结婚的女子，或是披着新女性外衣骨子里依附性很强的旧女子。葛薇龙是张爱玲《沉香屑第一炉香》中的女主人公。书中主要讲述葛薇龙如何由一个女学生一步步堕落为交际花的女子，并对造成其悲惨命运的女性婚姻意识进行了探索。 4.女主人公的婚姻意识 嘉莉妹妹是一个纯真无邪的少女，她离开家乡， 想在繁华的大都市芝加哥实现自己的梦想。整部小说中嘉莉妹妹做出了三次婚姻的选择， 嘉莉的每次的婚姻选择都表现出了新女性的婚姻意识，体现了西方女性逐渐摆脱的男性的自我意识的觉醒，。她的第一次婚姻选择是在回老家和继续留在大都市中展开的， 她选择了和杜洛埃生活在一起，这体现了她依附于男性的婚姻意识。在酒店经理赫斯特渥出现后， 嘉莉做出了第二次婚姻选择， 离开了杜洛埃和赫斯特渥结了婚，这也体现了她的向往更美好生活的女性婚姻意识。然而婚后的生活并不像想象中的那样美好， 随着她丈夫的破产，嘉莉就只好自己出来找工作养活两个人， 后来嘉莉选择了离开丈夫自己搬出去独立生活，这次选择是她终于摆脱依附于男性的婚姻意识的体现，使她思想中的女性意识觉醒达到了高潮。最终嘉莉成为了红演员， 拥有了她想要的一切，这体现了嘉莉从依附于男性，到独立于男性的婚姻意识带来的女性自我意识的觉醒。 葛薇龙是个受过教育的新式女子，可难掩骨子里的依附于男性的婚姻意识，因此，对于婚姻她是作茧自缚。薇龙这一人物形象反映了当时女性婚姻意识觉醒后女性的命运和前途的问题。葛薇龙是得到了解放的女性，并且她自己也是想完成学业，找一份工作自食其力的，也因此来到了她姑妈梁太太这里寻求帮助，这是她