广西南宁平话山歌修辞艺术探究.docVIP

广西南宁平话山歌修辞艺术探究 　　摘要：南宁平话山歌是独具特色的民间艺术，是国家独具价值的文化遗产。平话山歌注重采用各种不同的修辞手法来替歌词润色，赋比兴是其常用的手法，此外，还有比拟、夸张等多种修辞综合运用，展现出艺术本身独特的魅力。 关键词：南宁；平话山歌；修辞手法 “平话山歌”即平话人用平话唱的歌。据歌者伍吨说：平话山歌，平话人把它叫做“家”，也就是家词，至今已有九百多年的历史。平话山歌分布在广西的桂林、百色等多个地方，而南宁平话山歌则主要流传于南宁市的周边郊区，像松柏坡、沙井镇、二塘三塘、那洪等城区都有平话山歌的分布。 近些年来，南宁平话山歌开始慢慢受到重视，得到社会届更多的关注，成为国家一笔优秀的文化遗产。1999年第一届“南宁国际民歌艺术节”给平话山歌注入了新的活力。2001年兴宁区将“南宁松柏坡汉族二声部平话山歌”申报为国家级非物质文化遗产项目，同时将三塘镇松柏坡歌师黄振朝老人申报为区级非物质文化遗产继承人。2005年沙井平话剧团在江南区沙井街道办事处的支持下成立，由最初的三四人发展到今天的三十多人。 对于有着久远历史的平话山歌，是将近一千年来人们智慧的结晶，至今深受歌者们的喜爱。南宁平话山歌采用多种艺术手法，大量运用了写景起兴、比喻、夸张、拟人等修辞手法，通过情景交融这样常见的通俗易懂的手法，在山歌中表达出了丰富的感情。 一、赋比兴手法 赋比兴是很传统的诗歌理论，最早可追溯到《周礼》。《周礼“教六诗：曰风、曰赋、曰比、曰、兴、曰雅、曰颂。”①《毛诗序》又提出与此排列顺序相同的“六义”说：“诗有六义焉：一曰风、二曰赋、三曰比、四曰兴、五曰雅、六曰颂”。② （一）赋 刘勰《文心雕龙“赋者，辅也；辅采?文，体物写志也。”钟?《诗品序》曰：“直书其事，不譬喻者，皆辞赋也。”后世流传比较广的是朱熹的定义：“赋者，敷陈其事而直言之也。”③所以其最基本的特点就是直书其事，直接表达自己的情感，平铺直叙中又能充分抒发自己的感情。南宁平话山歌很多都是采用了赋的手法，如： 第一鸡啼煮早饭，煮到如今至熟齐。 赶牛上岭朝朝去，耿大郎儿?有妻。 这是看牛弟所唱的歌词，直接写出了他每天天亮起床煮饭，然后上山放牛的日复一日的单调生活，最后一句也直白的表达出自己有那么一大把年纪却还没有娶妻的烦恼。 （二）比 比就是比喻、打比方，“郑玄注《周礼》引东汉郑众之语，曰：《比者，比之于物也。《文心雕龙何谓为比？盖写物以附意，扬言以切事者也。又曰：夫比之为义，取类不常：或喻于色，或方于貌。或拟人于心，或譬于事。朱熹云：比者，以彼物比此物也。”④钱钟书说：“比喻正是文学语言的根本，是文学辞藻的特色。”⑤平话山歌里，正是因为人们运用比喻替歌词润色，才会有不一样的唯美色彩。如： 舅屋坟山葬得好，推出舅来精再刁。 讲话如同花结果，身材好似鲩鱼腰。 （注：在平话里，“舅”是男子的通称） 这句歌词就把舅讲话比喻成花结果，身材比喻成鲩鱼腰，这就很形象的表达了心中的赞美之情。如： 妹是牡丹花半朵，舅是芙蓉花半边。 舅是半边妹半朵，大齐肯甲就团圆。 这里就把妹比喻成牡丹花，舅比喻成芙蓉花，一言两语就突出了对俊男美女的赞叹。 见妹生得白肖肖，好比塘中嫩藕苗。 好比桂林白扇子，几时得到手中摇。 而这里又把妹的皮肤之白比喻成塘中的嫩藕苗，桂林的白扇子，比喻的贴切生动，让人忍不住惊叹，听后内心倍感舒适。 （三）兴 起兴，是诗歌创作的技巧，“朱喜云：兴者，先言他物以引起所泳之词也。梁寅《诗演义》云：凡兴者，先托于物以引起所泳之事也。”⑥南宁平话山歌里，很多起兴句基本上是托物纪事，借景抒情，激发联想，通过生活中常见的事物或常识道理来烘托一定的感情以达到一定的表达目的。 1.托物言志，借景抒情，通过对身边事物的感触来表达内心的情感。如： 人为钱财睡?着，妹为想郎睡?安。 蝴蝶飞天为花朵，白鹤为鱼滩过滩。 蝴蝶飞天为花朵，白鹤求鱼一滩过一滩，人一心想着钱财晚上都睡不安，衬出妹思念兄夜难眠的相思之情。 2.托物寄情，表达有情人不能成眷属的苦闷之感。如： 苦瓜种在黄坭地，只为瘦坭花?朋。 凤凰关在铁笼里，忧愁妹至?蹄声。 以黄坭地的苦瓜，铁笼里的凤凰起兴，表达出舅求妹不成的忧愁。 天鹅失对随天叫，东南西北满天飞。 鲮鱼破肚么除丹，舅有苦言难报姨。 以成对天鹅失散，各自向着东西南北飞起兴，以鲮鱼的丹兴舅难报姨心中的苦的程度。 3.通过一定的事理表达一定的意志。如： 狂风吹火火更旺，大浪翻流石更坚。 灯草种在石子上，共舅同行心更坚。 大火因为狂风而燃烧得更旺，