从“感觉”到“感动”——重构现代美育学的一点思考.pdf

从 “感觉”到 “感动” 重构现代美育学的一点思考 徐 岱 (浙江大学 人文学部，浙江 杭州 310058) 摘 要：在通常意义上，以艺术教育为重心的美育学的重构，似乎面临着与作为 “艺术哲学”的美学的现代 转型同样的困境 ：艺术的终结。但进一步的思考表明，有必要提到议事 日程的理论命题，其实是 由现代抽象 画派的 “审美还原”而导致的“美的终结”。问题的症结在于，以往的美学研究由于习惯于遵循美学的 “感觉 学”路径，而有意无意地把 “审美经验”简单定位于作为官能性生理反应的层面。事实上，具有存在论意义 上的客观性的美感体验，蕴涵着一种能给人以精神启迪的价值，它通过具有真正的思想深度和精神高度的 审美感动，而为我们指明方向。在此意义上 ，美学应该是 “感动学”。如何有效地将 “审美感动”同拙劣的煽 情相区分，是现代美育学实践中需要认真对待的一个关键问题。 关键词 ：美育学 ；审美经验；艺术哲学 中图分类号：G40—014 文献标志码：A 文章编号 ：2095—0012(2010)01—0013—10 于 “抽象画派”旗帜下，以 “美”的名义得 以在艺 术世界 自立 门户。但这种还原为颜色和形状的 一 、 感性的暧昧 所谓 “美”，纯粹 以感觉刺激和生理反应为特色， 不再有传统意义上的思想内容和精神 内涵，因而 通常意义上，美学即艺术哲学。而按照我国 显得苍白和轻薄。这就为反其道而行之的所谓 现代美育倡导者蔡元培的说法，以“陶养感情为 后现代 “观念艺术”的崛起提供了机会。这个 由 目的”的美育，则是 “应用美学理论于教育”。由 杜尚为始作俑者的流派，通过把艺术还原为物件 此来看，两者的研究范围虽不能相互替代 ，但彼 而让作品成为艺术家个人观念的载体 。不过事 此间关联性之密切也显而易见。尽管以人类审 实很快表明，这种艺术流派尽管博得 了少数 “后 美实践活动为理论资源的 “审美教育”，并不能 学家”的捧场 ，并未能得到广大艺术受众的青睐。 简单等同于 “艺术教育”，但不可否认，在现代美 当这些新潮艺术家不仅随心所欲地将杂货店中 。■目目嘲目-w一 徐 岱 从一感觉～到感动一 重构现代美育学的一点思考 育实践中，蕴涵音乐、舞蹈、绘画、文学等内容的 出售的小便池贴上 “艺术”的标签，而堂而皇之 艺术教育的位置举足轻重。唯其如此，当我们将 地呈现于艺术场所，甚至把 自己的粪便都当做一 重构现代美育学的目标提到议事 日程，则会发现 种 “创作”，以 “行为艺术”的名义进行公开的集 其与现代美学面临同样 的困境 ：艺术的终结。 体淫乱活动，喧嚣了近一个世纪的这场文化 闹 关于这个一度备受关注的话题，学界迄今仍 剧，最终露出其伪艺术革命的本色而落下帷幕。 众说纷纭。但分析表明，问题其实并不复杂。事 在某些 “后现代美学家”眼里，无论是现代 情起因于现代艺术对传统意义上的审美价值的 “抽象派 ”还是后现代 “观念派”，它们的历史使 颠覆。以康定斯基为代表的现代绘画，大都统一 命似乎是殊途同归地宣告了传统 “艺术”的彻底 收稿 日期 ：2010—08—21 作者简介：徐岱 (1957一)，男，山东文登人，浙江大学人文学部主任、“求是特聘教授”，中国文艺理论学会副会长，中国中外文艺