论古希腊悲剧对曹禺早期戏剧创作影响.doc

论古希腊悲剧对曹禺早期戏剧创作影响 　　摘 要：曹禺是我国戏剧史上的大家，他的悲剧创作不仅秉承了中国古代戏剧的优良传统，还广泛的借鉴了西方优秀的戏剧创作经验。古希腊戏剧是西方戏剧史上的经典之作，也是历代戏剧家灵感的源泉，曹禺的悲剧中也可以明显的看到古希腊悲剧的色彩。本文将结合相关作品，谈一谈古希腊悲剧对曹禺早期戏剧创作的影响。 关键词：曹禺；古希腊；悲剧；影响 中图分类号：I23 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）15-0015-02 现代中国的特殊环境给知识分子带来了无数的挑战，也带来了相应的机遇。外国文学思潮和作品的引入，既开阔了他们的视野，也为他们提供了丰富的创作资源。曹禺就是在这样一种文化交融的环境中成长起来的，他从来就不掩饰自己对一些外国剧作家的喜爱，易卜生的现实主义，莫里哀的戏剧结构，奥尼尔的表现主义戏剧技巧，莎士比亚的悲剧艺术等都是他创作的典范。而古希腊悲剧对他的影响也异常的突出，特别体现在他早期的创作中。在他的处女作《雷雨》发表之后他就说过，《雷雨》体现的是天地间斗争的残忍，“在这斗争的背后或有一个主宰来使用它的管辖。这主宰，希伯来的先知们赞它为上帝，希腊的戏剧家们称它为命运。”可见，不管《雷雨》在多大程度上体现了反封建的现代意识，在曹禺构思之初，他只是为了表现在尽力的挣脱命运“这残酷的井”、“黑暗的坑”，类似的情况，在《日出》、《原野》等作品中也可以窥视一二。 一、人物的“逃离”与“回归” 古希腊悲剧是“命运悲剧”，着重表现人如何挣扎却只能越陷越深的宿命，而这种命运观反映在人物身上，其显著的特征就是有意识的“逃离”和无意识的“回归”。俄狄浦斯王为了摆脱杀父娶母的命运，逃离了科任托斯，来到了忒拜，依然逃脱不了命运的安排，回归到“杀父娶母”的宿命中。美狄亚背叛了自己的父亲和国家，选择了自己的爱情，但是当爱情变成谎言时，当她以残忍的方式惩罚了伊阿宋之后，她还是只能逃到自己的故乡，在自己曾经背叛过的地方寻求庇护。 曹禺的剧作可以说在很大程度上受到希腊悲剧的影响，里面的每一个人物都在不断地“逃离”，再不断的“回归”。鲁侍萍想逃离周公馆，可三十年后依然回到这个闷热的房子；周朴园想逃离鲁侍萍，逃离自己的罪恶与自责，可是鲁侍萍的到来却将他扯进更大的悲剧；周萍想逃离蘩漪，逃离伦理的惩罚，结果却和自己的妹妹发生了关系，有了孩子，陷入了更大的伦理危机；蘩漪想逃离这种无聊沉闷的生活，想追求自己独立的人格，但最后也只能沦为周萍的情妇，不仅得不到解放，反而将自己的人和心绑得更紧了；仇虎历经千辛从监狱里逃出来，最后也只能再被人捉回去，他报仇是为了得到心灵的安宁，可却在报仇之后受到更大的折磨与摧残；焦氏想逃离仇虎，保护自己的儿子与孙子，也最终也逃不过因果循环，落得孤身一人。 曹禺剧作中的人物没有好坏之分，他们都只是在逃离自己的心魔，最后却依旧深深的被它所俘虏，回归到命运早已设定好的轨道上。这就正如曹禺自己所说的，“宇宙正像一口残酷的井，落在里面，怎么呼号也难逃离这黑暗的坑”。 二、情感的“极爱”和“极恨” 悲剧之所以悲，在于人无法承受的心灵之痛。若是写一部小说，或许可以慢火细炖，即使是平淡的感情，也能从中找出非凡的趣味，流露出淡淡的哀伤。但是戏剧不同，无论是在篇幅上，还是他的表现形式上，都有相应的限制。它的表现是火山爆发式的，所以为了给观众以心灵的冲击，它往往适合于表现人情感的极致。这种特点在曹禺的戏剧中表现的特别突出，他自己也曾说过，他喜欢表现“极爱”和“极恨”的感情，“不是恨就是爱，不是爱就是恨，一切都走向极端，要如电如雷般轰轰地烧一场，中间不容易有一条折衷的路”。 欧里庇得斯的《美狄亚》是希腊悲剧中表现这种极爱极恨感情的典范。美狄亚对伊阿宋爱的刻骨铭心，为了伊阿宋，她可以背叛自己的国家，杀死自己的弟兄，帮助他得到王位杀死了伊阿宋的叔叔，可以说为了爱情，她可以做任何事情。当伊阿宋背叛了她的爱情，她的恨也正如她的爱般喷涌而出，一发不可收拾，她也可以狠下心来杀死自己的孩子，只为了断绝伊阿宋的血脉，让他得到惩罚。美狄亚的故事，触动每一个人的心，她把一个女人的爱和恨都发挥到了极致。 曹禺的《雷雨》和《原野》对这种极爱和极恨挖掘的也较深。《雷雨》中的蘩漪也是美狄亚式的人物，她爱周萍，爱到可以抛开伦理的束缚，沦落成为一个母亲不想母亲，情妇不像情妇的女人。当她知道周萍爱上四凤时，为了挽留周萍，她甚至愿意接受四凤，为了爱情，她可以把自尊全部都抛开。但是当这一切都看不到一点希望时，她变成为“美狄亚”式的人物，她破坏一切，正是因为有了她的存在，《雷雨》才如此的惊心动魄。《原野》中，野蛮的气息更加浓厚，这种感情也体现的更加明显。焦氏爱自己的儿子，爱到嫉妒自己的媳妇，以至于