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追求至美人性 寄寓人生理想 　　摘 要：湘西边地，是沈从文文学作品所共同描绘的大背景。其地理位置偏僻，经济、政治较特别，再加上楚文化的影响，导致边地“乡下人”的心理别具一格。沈从文因其独特的经历和他与众不同的“乡下人”心理素质，使得他与故乡的山水融为一体。他对笔下的“乡下人”倾注了极大的感情，对他们的命运进行了思索与考察，他的代表作品，展示了一种“优美、健康、自然的而又不悖于人性”的人生形式及其生存状态，讴歌了“乡下人”身上淳朴健康的人性美和道德光辉。沈从文以其作品中的“乡下人”，体现出他的美学思想，表达他重造民族美德的信念。 关键词：湘西 乡下人 至美人性 独特心理 找回理想 湘西，一处汉苗两种文化互碰互撞之所，是沈从文文学作品所共同描绘的背景。在这样一处极偏僻的角隅上，生活着一群淳朴善良的人：兵卒纯善如平民，农民勇敢而安分，商人只是同平民作有无交易，谋取什一之利。即便是晨河上的水手和吊脚楼上的女人，也看不出他们是否对违背伦理道德有所顾忌。这样一群远离政治旋涡的“乡下人”，生活在山清水秀的苗乡，似与世隔绝的桃源之境，便有了一层神秘。跟随作者，走进湘西，去窥探一下那层神秘，看一看沈从文是如何创作出那群质朴的“乡下人”的，了解一下边地人具有怎样的品质，这些品质受何因素的影响，作者以此寄寓了他何种人生情怀。 一、地方特色，别具一格 湘西自古以来就是一隅与世隔绝的边远锁闭地域，由于地理位置的偏僻和民族成分混杂，这里在相当长的历史时期里始终被人视作未开化之地，其社会状况一直呈现着与中原地带完全不同的面貌特点。宋代以前，外界皇权在这里的统治是极不稳固的。元明两代，在此设立土司制度，封建王朝一度加强了对湘西的控制，但自明中叶起，当地人民的反抗斗争又逐渐削弱了统治者的力量，从而又在这里造成了一种“既无流官管束，又无土司管理”的局面。至清代康熙、雍正年间，封建阶级对湘西施行了“废除土司、设置流官”的所谓“改土归流”政策，总算在表面上稳住了朝廷势力在这里的地位，但紧接而来的就是民族矛盾的空前尖锐，这使“改土归流”以后的湘西社会更加显得与外界隔膜。截至本世纪前后为止的湘西是极富于独立性的，它在社会生活各个领域内部形成了自己独特的地方特色，由此导致社会心理别具一格。一方面，由于经济落后，生活环境闭塞，边民们滋生了悠然自得、安于现状的心态；另一方面，汉族统治者对苗民的征伐不断，苗民的反抗也不断，在苦难中边民培养了勇敢孤傲的雄强品格。另外，在文化上，湘西既接受了屈原精神等中华民族正统思想的影响，又较多地保留了自己的地方民族文化，二者结合起来，便又孕育出了边民们强烈的楚人浪漫情绪。 上述这一切所构成的湘西总体社会心理无疑是较为健全的，它绝少有儒家礼教的桎梏痕迹，而以张扬人的个性为其基本内容，这就使边地固有人性形态呈现了鲜明的美的色彩。可是，湘西这种美的人性形态在20世纪20年代以后开始变色了。民国以来，湘西一方面仍未摆脱其“虽愿意成为附庸，却不免视同化外”的独立的命运，另一方面却被强行打开了门户，被迫接受外界社会的种种“文明”，如内战、饥馑、捐税、官僚等，这就使整个边地社会心理逐渐沾染上了现代都市恶习，从而出现了日益堕落的趋势。湘西再也不是“过去”的湘西了。 二、自然淳朴，至美人性 成长于湘西沅水流域的沈从文，身上奔涌着苗人的血液。楚文化的大胆想象又为他提供了立足本土、超越外来文化的勇气。有了源远流长的历史传统，独具特色的文化熏陶，沈从文便施展其叙事技艺，把读者带入他艺术的湘西世界。 在这样一个世界中，读者见到最多的是一群“乡下人”。给人深刻印象的是其代表作《边城》。边城山水如画，展现出边城茶峒人淳朴健康的人性美。自然与人互为依存，和谐共存，相得益彰。山水是美的，人心更是善的。老船长几十年兢兢业业守在渡口，从不懈怠，而且为人仁义善良，深受当地人尊敬。他爱孙女翠翠，毕其一生想为她寻找一个美好的归宿，但又从不为难翠翠，尊重她自己的内心选择，即便受到一些误会也从不抱怨，最后在遗憾安详中死去。船总顺顺既富有而又有名望，但同样慷慨大方，虽然也有有钱人来找他攀亲，但他并不阻止儿子们的自由行动，也不嫌弃翠翠的低微身世。大儿子死后他一度迁怒于老船夫，以为老船夫从中阻挠了大儿子的求婚，但在老船夫死后，马上要代为抚养翠翠，尽弃前嫌。他的两个儿子勇敢出色，重情义又感情专一，老大为弟弟着想而丧生，老二对此满怀歉疚，尽力补偿。无论将来他回来还是不回来，他的专情与善良都会令人感慨。翠翠更是小说中美的化身，她是大自然之子，活得晶莹剔透。用作者自己的话来说：“乡下女孩子虽同一般社会疏远，但在感情上，也与城里一些年轻生命相似，不过乡下人更真切一点，也就更接近于糊涂一点罢了。”这里所说的“糊涂”，就是指翠翠的不谙世俗，翠翠对世俗的东西是一