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音乐音调和语言音调之关系探微 　　摘 要：汉语作为人类最古老的语言之一，历经几千年的发展，具有独特的魅力。它不仅在记录汉语的文字上具有艺术性，而且由于汉语声调高低的变化和语调的抑扬顿挫，更是具有很强的音乐性。笔者作为一名音乐专业的高校教师，同时也是这一学科的研究生，对“音乐音调与语言音调之关系”这一主题尤为感兴趣。在本文中，笔者主要以张红星作词，李鹏程作曲的声乐作品《守住良心》为例，对音乐音调与语言音调之关系进行探微。 关键词：音乐；语言；音调；关系；作品分析 音乐是人类感情的共通语言，所谓共通，就是指音乐的基本音响带给人们的一般感受是共同的，这种一般的感受就是人们对音乐的基本情绪的体验。作为“社会人”，我们每个人每天都会自觉或者不自觉地接受着音乐的熏陶。比如，人们的手机铃声是音乐；去超市购物背景会播放音乐；打开电视无论广告还是其他节目都会有音乐的出现等等。因此，现实中的每个人都与音乐密不可分。音乐的产生几乎伴随着人类的出现而出现，最先出现的是打击乐，到了八九千年以前，当时的人类就可以利用动物的骨头制作成骨笛、骨哨一类的乐器。20世纪60年代初，考古学家在我国河南舞阳县贾湖新石器时代遗址中发现的“贾湖骨笛”就是最好的证明。音乐伴随着人类近万年的社会发展，被世界各国的音乐家们创造出各式各样的音乐体裁，其中最大众化的就属声乐作品。本文主要以张红星作词，李鹏程作曲的声乐作品《守住良心》为线索，对音乐音调与语言音调之关系进行探微。 1 音乐音调与语言音调 人们常说音乐是一种“语言”，其实音乐本无所谓语言，“音乐语言”这一名词是从普通语言中借用来的名词。普通语言中的能指和所指关系，在艺术语言中同样存在。这就是语言与艺术之间的功能相似性。也就是出现借用意义上的“艺术语言”的原因。音乐语言指的就是旋律型、节奏型、时值、音色、速度、音强、演奏法、音阶、调式、和声、复调（织体）等等，总之，是属于各个方面局部的音乐表现手段。音乐语言区别于普通语言之处，首先就在于它不像普通语言那样是“抽象的概念”，而是“抽象的具象”。它是形象性的，既抽象又具体。音乐语言的创造是一个历史的发展过程。一个作曲家，他直接具体地从生活中汲取音调是他自己的创造，同时，他也会从历史上已经积累的音乐音调中汲取和发展历史资料（文化成果）。在音乐文化中，同样积累了自己的历史资料，这个积累过程就是音乐音调形成与发展的过程。 最早的时期音乐并不独立，语言与歌唱之间的中间状态应该就是歌唱的萌芽，至今一些原始民族的喊叫音调，还是介于说话与歌唱之间。打击乐出现很早，它在音乐音调史上的作用，与节奏音调的形成有关。歌唱是人声的“声调语言”与歌词的“诗歌语言”的结合。阿萨菲耶夫说，词曲关系是既“隔离”又“还没有分开”，即是说，一方面，音乐音调与现实生活和语言的联系，是一起作为信息储存进入人们的社会意识之中的，它们的相互关系也就是能够被社会意识所理解的；另一方面，音乐音调这抽象的具象保留了表情表义的主要特征，因而它的“所指”是人们能够掌握的。 从原始的歌舞诗乐的综合体开始，一方面是分化，一方面是阶梯式地发展，经过歌唱、歌舞、器乐、曲艺、戏曲（歌剧）各个阶段，每一新事物的出现都离不开旧有事物的孕育，新事物总要在旧事物中吸取营养，在这个基础上发展自己的优势，这就是一个抽象与创造结合的过程。所有这些音乐体裁，始终没有离开一个最基本的条件，那就是与人声歌唱相联系的旋律，所以旋律才有“音乐的灵魂”的美称。接下来笔者通过《守住良心》这部声乐作品来具体的分析音乐音调与语言音调的巧妙结合。 2 《守住良心》作品分析 （1）分析图如图1所示。 图1（2）分析说明：由张红星作词、李鹏程作曲的声乐作品《守住良心》是大型组歌《走进孟子》之一。这首作品为带引子的单二部曲式，属单一调性歌曲，C大调，4/4拍，每分钟70的速度，富有哲理的歌词和带有趣味性的曲调巧妙结合，用创新的作曲技法和歌词创作对孟子在人性问题上提出的“性善论”进行诠释。这部作品一经完成，受到社会各界好评，并刊载于《心中的祖国――音乐与文学作品欣赏》一书，由中国文联出版社出版。 引子（1―8）：引子共8小节，歌词为“水中的桥塌了，地上的楼塌了，空中的路塌了，心中的天塌了。”作曲家在创作时选用女声带有询问的演唱和轻轻的叹息对歌词进行了二次创作。在旋律中：速度固定，但小节之间运用了连音线，给听众以散板的感觉；力度变换较大，引子整体渐强，但细节中每两小节都为由强到弱，第七小节运用了强音记号，更是把歌词“心中的天”进行了充分表达。 间奏（9―12）：由4个小节组成，抒情旋律，连接于引子与A乐段之间，间奏9―11节奏一致，12小节进行了调整，在意境上产生出另一种效果。 A乐段（13―19）：由7个小节