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从《快乐王子》看王尔德童话爱的主题 　　摘 要： 王尔德作为唯美主义的典型，其创作的童话故事与安徒生、格林兄弟等人创作的经典童话显然有很大的不同。虽然爱是诸多童话故事所传达出的一大基本主题，但在王尔德的笔下却更多地显示出一种纯粹和至上的唯美特征。本文便试图从《快乐王子》出发，以窥爱的主题在其童话创作中的独特体现。 　　关键词： 《快乐王子》 王尔德 童话 爱 　　童话作为一种通俗文学体裁，其受众远不限于?和?，无论是民间口头流传的，还是作家自主创作的童话，均普遍以想象的方式通过故事情节和人物，寄托着对世界的期望，或是传达出生活的真谛，以使大小读者被真善美打动。而其中成年人则更易透过童话里美好的表象捕捉到故事背后隐藏的一些真实情绪。王尔德总共写有两部童话集：《快乐王子及其他故事》和《石榴屋》。这两部童话集都无一例外地被作者赋予了或多或少的悲剧性色彩，连王尔德自己在给儿子读完其中的一篇故事后也落了泪，说：“真正美的东西都是让人忧伤的。”而其实这也体现了他作为一个唯美主义典型的特征：“空想的童话，中间贯穿着敏感而美的社会的哀怜。”① 　　一、快乐王子不快乐 　　《快乐王子》中的王子在世时住在无愁宫里，眼前一切都是非常美的景象，悲哀进不去，人们都称他快乐王子。但实际上他并不知道快乐究竟是什么，他只是把享乐的欢娱等同于了快乐。当他死去成为一尊雕塑后，依然被人们标榜为快乐与美丽的代名词。然而此时的他看见了所在城市每一个角落欢娱之外的丑恶和穷苦，发觉其实根本找不到快乐，就像这城市里每一个人都追求着像他看上去那样的快乐但实际却不可能如愿。王子的哀愁化成泪水惊动了一只落脚在他身边的燕子。燕子在飞往南方的过程中掉了队，因为他在途中爱上了一根芦苇，他们度过一个快乐的夏天，却终因种种矛盾而分开，燕子便重新踏上了旅途去追寻伙伴。燕子停留时被王子的哀愁打动，就算天很冷，他急着赶去和朋友们会合，加上也不喜欢毫不客气的小孩子，但他依然答应做王子的信差，为裁缝家送去了剑柄上的红宝石。接下来的两天，燕子都为着同样的原因在挣扎下分别送走了用作王子眼睛的蓝宝石，而这时的燕子却下定决心要永远陪着这个充满爱与善的王子，作为王子的眼睛，为他讲述世界各地的奇异见闻和这座城市的种种苦难。严寒的冬天到了，王子连身上的纯金都一片片地送光了，燕子也终究被冻死了，那一瞬间王子的铅心因为无法承受这巨大的痛苦碎成了两半。而最后燕子和王子的铅心被天使作为整个城里最珍贵的东西带到了上帝的面前。 　　这整个故事都印证了原文中看似不经意的一句话：“爱的魔力多么大！”正是因为王子对世人的爱，才会让他的铅心也流泪，让他不顾一切地用自我牺牲的方式为他人带来快乐。正是这种内在深处的爱让华丽冰冷的雕塑散发出人性温暖的光芒。而与之相对有血有肉的权贵却依然沉浸在自己的无愁宫里，不懂爱的心就像这严冬一般寒冷和无情。此外，燕子与芦苇的爱缺乏根基，充满怀疑和对立，都不愿为对方让步，只是停留在一种浅薄的占有的享乐的爱之上，所以终究无法长远，燕子只能离开芦苇。而燕子来到城市，被王子纯粹的爱和善打动，成为王子的信使，甚至用自我牺牲的方式成了王子的眼睛，与他一同救济穷苦，送去快乐。因而燕子和王子一样，因为不朽的爱，成为这个城市里最为珍贵的东西，并被上帝赐予了永生。 　　王尔德用这样一个充满感伤的故事传达出，快乐不是源于一味享乐的欢娱，而是根植于付出的爱与悲悯的爱。王子的美，当然也不是因为华丽的外表，而是因为纯粹至上的爱。 　　二、童话故事不童话 　　和《快乐王子》一样，王尔德在其他童话中也多用悲剧性的色彩渲染强调了至爱的力量。 　　如《少年国王》中的国王因从梦中见识到劳苦大众的悲惨命运，心中的悲悯和爱继而被唤醒，他放弃了华丽的加冕服饰，却也获得了上帝光辉的照耀。而《西班牙公主的生日》中，被公主戏弄的小矮人因为样貌丑陋受尽了歧视，他那仁慈善良的爱心在一片冷漠自私中并没有能够挽回这一局面，最终他甚至因为爱的破灭而心碎身亡。《忠实的朋友》和《了不起的火箭》则塑造了两个性情如出一辙的对象：大修和火箭。他们不懂尊重、只爱自己，从不在乎他人的感受，小汉斯因为大修的自私付出了生命的代价，火箭因为自己的傲慢沦落为了臭木棍，王尔德用这样的反差证明了爱在他心中的崇高地位。 　　与之相较，比王尔德早了将近半个世纪的安徒生同样创作了很多相似的题材，并且在其早期诸多童话故事中也体现出了悲剧性的特征，但他的创作却主要是一种充满希望的感伤，渗透着浪漫主义的情调和幻想。例如闻名世界的童话故事《海的女儿》中，小美人鱼为了获得王子的爱和永恒的灵魂不惜放弃自己美妙的歌喉，并承受着走在尖刀上一般的痛苦，王子选择邻国公主结婚之际，小美人鱼又放弃了杀死他回到大海的机会，而是选择了化为泡沫消失，但小美人鱼最终也因此而获得升华，依旧被赋予了永恒的灵