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大山里的花儿 　　邮票上的巧手艺 　　第一次见到陈美娥，是在10年前。2007年秋，由于搜集社火资料，我去陕西陇县调研。此行还有另一个目的，便是去寻访东南镇演峪山村的农妇陈美娥。 　　陇县位于关中西陲的群山之中，境内重峦叠嶂，沟壑纵横。陈美娥生活的演峪山村，位于县城向南约5千米距离的半山腰处。 　　经过一小时步行，我到达了陈美娥的家。没有大门，齐人高的残垣断壁围绕着院子。除了正房，西侧有一间小而简陋的厨房。与那个时代的许多农村女性一样，陈美娥在出嫁前即习得了简单的女红手艺。“我的手艺主要是跟婆婆学的，在乡村里，针线活做不好，会被人笑话。”她说，“几个孩子的衣服穿戴都由我来做。一些邻里觉得我做得好，也拿来让我做。从易到难，我做了数也数不清的老虎枕、虎头帽、鞋子、裹肚、门帘和鞋垫，手艺也就练出来了。” 　　此后10年间，我再无陈美娥的任何音讯。直到今年正月，才得知她已搬到县城居住数年。电话相约后，我们在她家里相见。 　　当我问及她是否还在做手艺活时，陈美娥顺手拉出两个一米高的大纸箱子，里面全是她做的布艺品。除了几十件布猪，还有鞋垫、布老虎、老虎枕。老人情绪很好，将东西摆了一桌子。“这是我几年来攒的东西，手工活慢得很，一年也做不了兀个。以前是乡里人买了送给娃娃的，现在风俗淡了，主顾不多，能卖几个是几个，指望这也赚不了钱。”说这些话的时候，她显得轻松而淡定。 　　1995年，陈美娥制作的布猪被选为中国邮电部发行的乙亥年邮票主图。当宝鸡市邮政局将这一喜讯告知她时，对于一位乡村妇女而言，陈美娥并未意识到这件事情对她有多重要。出人意料的是，这件被很多人看来都极其重要的事，并不曾给她的人生带来多少改变。 　　说起邮票事件，陈美娥并未显现出自豪。“邮票发行的时候，我到宝鸡去参加了个发行仪式，领导讲话、剪彩，还让我签字。”陈美娥拿出一个很大的提兜，里面装满她这些年来获取的荣誉和资料。她指着一张照片说，“这就是当时剪彩的仪式，你看还给了我这么些邮票，也没啥报酬。”提兜里除了叶张邮局发行的乙亥年猪票之外，还有政府给她抵做稿费的邮票、明信片和信封等，用的都是陈美娥布猪的图案。她喃喃自语道：“这证书多得没眉眼（非常多）！也没啥用。” 　　她的小儿子在一旁听见，赶忙补充道：“布猪邮票刚发行的那几年，宝鸡的订货商还是很多。”陈美娥就在村里找了些手艺比较好的乡亲，一起制作。只是乡里人老实，利润压得很薄。客商见生意不太好，好些货又退了回来。“有一年，我拿着邮票和布猪到广州、上海去寻找商机，但市场反应也很平淡。” 　　当时，她的布猪每只批发15元，零售25元。这样的手工费是参照当时农业生活标准制定的。利用闲暇时间做针线活，曾是农妇们交流手艺、增进感情的一种方式。这种非职业化、非作坊化的制作方式是布艺生产的最大特点，也制约了布艺的生产和销售。不能与市场经济接轨，手艺也就渐渐衰退。 　　一手创造质朴温醇的美 　　邮票发行后的10年间，陈美娥和乡亲们制作的布猪，多见于宝鸡的诸多工艺品商店。这些店铺，多位于火车站附近。陈美娥的作品一度是店里的招牌。布猪的规格很多，最大者有一米开外，小的则不足三寸（10厘米）。其造型之美，工艺之巧，我一见之下，为之着迷，才有了后来的拜访。 　　当我得知村史馆里还有一件陈美娥当年制作的大型布猪时，喜出望外，便和老人一同前去。?@件布猪有一米多长，近半米高，正是被当年宝鸡客商退回来的。陈美娥抚摸着作品，眼神中流露出怜爱。“布猪原来都做得小，是外婆送给满月娃娃的，寓意命粗好养活，且驱邪保平安，让娃娃健康成长。民间有金猪纳财的讲究，一些客商就让做得大些，放在店里陈列。”只是金猪纳财，布猪却卖不出去。 　　十几年来，宝鸡的馆所和地摊上，都有不少布猪工艺品。在陈美娥的家乡，也有不少妇女，用她创造的样板和工艺制作售卖。但以形象和工艺而论，仍是以陈美娥的最好。毕竟“这个布猪的样子是陈美娥创造的”。 　　“以前没有这个样子的布猪。1982年我试着做了几个，先是画样板，琢磨造型。然后再配颜色，想针法，不断地比较，慢慢就成型了。”陈美娥不善言谈，说起她创造的布猪形象，也就几句话，“布猪用的布料是土布，从前都是自己织。以前做过白颜色的猪，后来发现黑布比白布的效果好，白的就不做了。人家都说我的布猪好看，其实针法不复杂，布艺这个东西，就是造型要好，颜色搭配好，看起来美观就行。” 　　陈美娥制作的布猪通体以黑料为底，着重在头部施以红、黄、蓝、绿、粉、白等细部点缀。在传统配色中，红与黑是最和谐的搭配。因而布猪的嘴部、内耳、眼睛用红布做成，还有猪尾配上红色的流苏，更显调皮、醒目。猪的眉毛是蓝色，以两端浑圆的弧形布条造型，与叶状的眼睛组合，相得益彰，互不冲突。为了避免眉毛的单调，用红、黄、粉紫色棉线绣成扇状纹饰。眼睛上用断针，绣两圈。一方面起到