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孔子教育思想对匡正当下教育弊病启示 　　摘 要 在当今社会，教育的弊病越来越突出，存在着很多两难的问题，例如学生作业多少的问题。作业多了学生负担大，少了又达不到教育的目的。还有更多的问题向着一种近乎畸形的形态在发展，追求的教育公平却越来越不公平，追求的全面素质教育最后教育出来的只是一些考试机器。我就在学习孔子的思想过程中想孔子的教育思想能不能对当下的教育有所启示。 关键词 成人 有教无类 因材施教 中图分类号：lG40 文献标识码：A 1当下社会教育存在的一些弊病 1.1是精英教育还是教育精英 当今我们教育的目标是精英教育但是现状是教育精英，甚至是大众教育都未达到。但是这种教育精英教育出的大学生、研究生、博士生却又都不是精英，他们在社会中发挥的作用与教育投入是完全不成比例的。 1.2教育问题导致学生身体素质下降 最近广州2个大学生参加马拉松比赛致死案，就体现出当今大学生的一种身体素质低下的现象，许多大学就因此取消了长跑运动。还有很多学生的一种非遗传性的肥胖，都是由于一系列教育的弊病衍生出的问题。 1.3教育资源的不均衡 花钱上好学校，现在在合肥，孩子换个好学校要4、5千块钱，北京现在就要5万10万甚至20万。这种把大量教育资源集中在少部分群体中的行为导致的结果是教育资源的更加集中。异地高考是否对外籍学生开放，有的省份已经公开，有的省份却是明令不接受外籍学生参加高考，教育公平该如何去实现？ 2孔子基本教育思想的阐述 2.1教育“成人” 那么孔子对于“教”的作用于目的又是怎样人生的呢？老师的教育除了要传授知识以外，更实在教诲学生给学生指出道德的学习榜样，并且通过对于他们所作所为做出道德评价。鼓励与引导学生道德的前进与进步。最后的教育目标就是“成人”成为君子。 子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”《论语 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”《论语 孔子教育的目标是成为君子，在《论语聪明、勇敢；还有一种是做到让人们安居乐业。能够做到这些就已经是非常难得了，他认为他自己都还无法做到。退而求其次，如果能够做到在物质利益的面前还能想到道义的约束，在危险的时候能献出生命，长期处于平困之中还能信守自己的诺言，这样也就能算是成人了。在这里我们就能看出，君子是成人的终极形式，成人是成为君子的前提条件。君子起码要是一个人格完备的人。 2.2有教无类 “有教无类”出自《论语或卑劣，你都有受到教育的权利。孔子的学生中有出生高贵的贵族子弟，但是更多的是出生贫贱的庶民百姓。除了其中的南宫叔和孟懿子是鲁国大夫孟僖子的儿子，宋国的司马牛是贵族。其他的如颜渊、子路、子夏、有若、子游、子张、公治长、子贡等等都是出生于普通的庶民之家。颜渊住处破败，公治长曾是囚犯，子贡虽然是商人，但是社会地位低贱。这些都是普通庶民之子，但是孔子都一视同仁给予教导。他曾经说过“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”即便是曾经有过错，生命中有污点的人，只要他诚心向学，他都会一视同仁，“诲人不倦”。孔子有个学生名为宰予，他说：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”。（《 论语“一年之丧”，被孔子批评为“不仁” 。 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”，（《论语 即使是对于这样的学生，孔子也一视同仁地给予认真教学。根据司马迁《史记“孔子以诗书礼仪教，弟子者三千焉，身通六艺者七十有二人。”正是这样，孔子门下才会云集众多门生，而他的弟子也可以说是形形色色，个性鲜明。 2.3因材施教 孔子在教育学生的时候，针对不同的学生有不同的特点所教的内容不同，方法也大相径庭。不同学生擅长的领域不同，资质不同，他教授的知识与难易程度也不同。 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《论语 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”（《论语 司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也?。”曰：“其言也?，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无?乎？”（《论语 樊迟问仁。子曰：“爱人。”（《论语 颜渊、仲弓、司马牛、樊迟同样问的一个