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市场经济实践中儒家经济伦理功效探究 　　摘 要：改革开放以来，市场经济使我国社会生机盎然，现代化建设取得了引人注目的巨大成就，但是其负面效应也引发了诸多的社会问题。要解决这些问题就要追溯到社会经济伦理层面，需要我们重新审视中华民族五千年灿烂悠久的文明，把中国传统儒家经济伦理与当前中国市场经济发展全面结合，从中提取时代的精粹，摒弃那些过时的、消极的经济伦理观念，使其更好地为社会主义市场经济建设服务。 关键词：儒家经济伦理；市场经济；反哺功效 中图分类号：F20 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）28-0036-02 改革开放以来，我国各方面都取得了长足发展。随着民主和法治的逐步完善，社会主义市场经济的发展有了制度上的进一步保证，并且取得了可喜成果。但是，在社会主义初级阶段下其也引发了诸多的社会问题，例如：市场竞争的残酷性使得部分经济主体陷入了唯利是图的道德荆棘之中，并不断影响与恶化着社会风气，道德开始出现滑坡现象。因此，从伦理道德的角度出发优化社会主义市场经济的发展是时代的呼唤。纵观我国五千年的伦理文化，传统的儒家经济伦理在人与人、人与社会及人与自身等关于人类社会发展的重大问题上都有很多闪烁光辉的地方。因此，回顾传统文化，积极发掘儒家经济伦理中有助于市场经济健康运转的精粹部分，使其进一步推动社会主义市场经济的和谐发展就显得尤为重要。 一、社会主义市场经济条件下的社会问题分析 中国的社会主义市场经济是市场经济体制与社会主义制度相结合的产物，在推行过程中其本身有很多内容尚处于探索阶段。在市场经济建设的过程中难免会遇到一些社会问题。 1.人自身。随着社会主义市场经济体制的确立，我国GDP逐年攀升，物质生活水平日新月异。但是，由于中国刚开始进行市场经济建设，面对物欲横流的社会，人们的欲望过度膨胀，过于追求名利、追求物质享受。人们的价值取向出现不同程度的扭曲，由于对功利的盲目追求，在日趋竞争激烈的社会里，容不得人们放慢脚步，否则便会遭受市场淘汰。由此，人肉体的需要也随之改变人的精神世界，使人的精神异化为了市场竞争的附庸，人们对生活的幸福感指数随之下降。 2.人与人。马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[1]这表明，每个人获得生产资料的满足都是以社会关系为前提，并为社会关系所制约。由于我国的市场经济不管是在制度的建构上还是在伦理道德的支撑上都还不完善，随着我国从计划经济向市场经济转型，社会民众的各种观念也开始发生相应的变化，在新旧价值观的矛盾和冲突中，人与人之间的关系出现了一些病态化趋向，主要表现是：亲情趋向冷淡、孝道逐渐遗失、邻里关系淡化、人与人之间缺乏信任。市场经济的趋利性导致了人们以自我为中心，热衷于追求个体利益最大化，并会用自己的既定价值观念来面对他人和社会，从而形成了与多元价值观和多元生活理念的冲突，工具理性开始抬头并压抑着人与人之间的情感因素，人自身的精神世界失衡，备受压抑，处处提防，人与人之间的关系开始呈现病态化发展。 3.人与群。改革开放以来，随着社会主义市场经济体制的逐步建立和发展，客观上呼唤人的主体性的充分发挥。市场经济为人类带来了一个释放主体能量的新载体，也为我国创造了极大的物质财富。但是，由于对个人利益的过度放纵，经济发展的同时却也引发了不少的社会问题。个人主义、极权主义、功利主义、小团体主义倾向日益严重；在当前市场经济体制下，不断出现少数人合法暴富，社会贫富差距有所拉大，社会财富快速向少数富人聚积，人们的“仇富”心理增强…… 4.人与物。随着生产力的发展和市场经济在我国的有效运用，我国经济总量已经位居世界第二，在国际竞争中取得了显赫的声望，国家的综合实力得到了有效提升。但是在国内层面人们对“物”的依赖性也日益增强，现代化进程中，房奴、上班奴、车奴、孩奴、考奴使人逐步丧失了自我，人的主体价值遗失，“以人为本“的发展道路一次又一次地面临着物质利益的坎坷，作为社会主体的人逐渐被“物化”和“工具化”。物质生产仅仅是实现人的自由而全面发展的物质基础和手段，而现代社会却越来越走向了反面，物质丰富的同时，抛弃的却是人本身，忽略了人的权利和本质需求。 二、社会主义市场经济条件下社会问题的成因分析 就转型时期的当代中国而言，这些社会弊病严重制约了经济、社会的进一步发展，因此，我们必须针对这些问题，从市场经济体制自身固有的弱点入手去探寻其成因，并进一步探究解决之道。 1.市场经济体制下利益最大化的基本驱动机制和市场经济的趋利性容易诱发拜金主义。市场经济体制以“最小――最大原则”即利益最大化为其驱动机制，市场主体的一切行为都是追求利益的最大化。作为中介的货币成为了人们竞相追逐的对象，因而，容易滋