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提高高职学生古诗鉴赏能力实践探究 　　摘 要：文章首先分析了当前我国高职诗歌教学中的一些短视行为；然后，笔者根据从业实际，结合高职学生自身特点，从诗歌鉴赏的开始、发展、深入以及升华四个阶段，深入探讨了高职学生古诗鉴赏能力的提升。笔者希望通过本文的研究，能为高职学生古诗鉴赏的教学提供技术支持。 关键词：古诗 鉴赏 高职 能力 当今社会，伴随着科技的飞速发展和信息技术的广泛应用，人类进入了一个崭新的知识化和信息化的时代。为了适应时代的发展，学习者必须具备终身学习的能力。在当今教育学和心理学研究领域，自主学习已经成为一个热点问题，受到越来越多研究者的关注。学生要想适应竞争激烈的社会，必须能够持续不断地更新自己的知识和技能，这要求他们具备较强的自主学习能力。 高职语文课程是一门重要的公共必修课，这门课程为学生综合职业能力的形成、创业能力以及今后可持续发展能力的发展，奠定了重要基础。《高职语文课程教学要求》中也指出，教学的主要目标之一是培养学生的语文自主学习能力。然而，在实际教学中，高职学生的语文自主学习能力十分低下，学生在学习中处于被动地位。高职学生是一个特殊的学习群体，在未来的就业和个人发展中，他们面临着更大的压力和挑战。因此，高职语文教师必须意识到培养学生语文自主学习能力的重要性，在教学中不断地探索培养学生语文自主学习能力的方法，帮助学生奠定终身学习的坚实基础，使他们实现自己的人生价值。由于受社会上急功近利的实用主义心理的影响，存在重专业课轻语文课的短视行为。就拿古诗鉴赏来举例，相关瓶颈具体表现在以下三方面：一是把诗词课当做古文课来上。二是把诗词课当做背诵课来上。三是把诗词课上成了“数学课”。语文课上的问题答案和数学题答案一样确定。很多老师往往以前人的观点或教学参考资料上规定的观点来束缚学生，对学生的见解加以否定，不积极引导，导致诗词赏析变成了做数学题，答案是唯一确定的。其实，诗词的魅力就在于仁者见仁智者见智，争论才有价值。该背景下，笔者结合自我从业经验，拟以高职语文中的古诗鉴赏为视点，浅论一下如何提高高职学生的古诗鉴赏能力。 一、诗歌鉴赏的开始 （一）知人论世，洞察本事 了解作者其人其事以及作品的写作本事，是我们具体进行诗歌鉴赏之前必须要做的准备工作。“知人”与“论事”，“知人”既是关键也是目的。可以说，诗歌鉴赏的过程，归根到底也就是“知人”的过程。要知其人，最简便的办法是尽可能掌握诗歌本事。知人论事，不仅要看作者简介，而且还要翻阅其他一些有关资料，然后才有可能读懂他的诗。特别是洞察本事不仅有助于我们把握诗人的作意，而且有时还可以增强我们鉴赏的情趣。古代有很多诗歌还伴随着一些生动有趣的逸闻与传说，与作品配合起来常常有相得益彰之妙。 （二）考析词意，疏通章句 诗歌的语言是千锤百炼的。有时候为了适应平仄、韵律和篇幅的限制，因而在选词造句等方面不得不做一些特殊的处理。尤其是鉴赏古代诗歌，还会发现许多费解的古代用语。这样，也就给我们鉴赏诗歌带来了一定的困难，这就要求我们还要弄懂诗歌的字词，努力打破语言的疑难，疏通章句。疏通章句的办法大致有：一是通过查找工具书弄清词意；二是通过辨明音读理解词语，如陈毅《梅岭三章》中的“投身革命即为家，血雨腥风应有涯”，“为”应读阳平，当“作为”讲，如读去声，意思就完全变了；[1]三是通过阅读注解了解词意。弄清字词的意思，是诗歌鉴赏的基础，也是疏通章句的必要步骤。新诗比古诗的鉴赏在字词理解上的困难要少一些，但仍然也要细加考析。 二、诗歌鉴赏的发展 （一）草蛇灰线，意脉可寻 大凡好诗都是一篇文章。尽管它的意象变化无端，似无伦次，但总有一个“一以贯之”的东西。诗之意脉往往是通过一定的形式来表现出“灰线”的存在的，主要有：一是通过“诗眼”表现。所谓“诗眼”就是指作品中那些最能表现主旨，显得特别精彩警策的字词或句子。二是通过“卒章显其志”的方式表现。白居易在《新乐府》自序中说：“首句标其目，卒章显其志，《诗三百》之意也。”[2]实际上，这是很多诗歌普遍采用的手法。三是按时间顺序来贯穿意脉的，诗句之间没有很大的跳跃，这在叙事诗和带有叙事成分的抒情诗中经常采用。四是通过重叠复沓的形式在诗中出现，反复咏唱。五是有的诗的意脉虽没有明显的外表形式，但读者通过一句一句的跟踪分析，看句与句子之间究竟省略了什么，它们有什么联系，仍然可以从整体上把握作品的意脉。总的说来，任何一首好诗，都是有联系有照应的统一整体，它总是通过明与暗、隐与现、断与续的各种“草蛇灰线”，体现出完整而连贯的意脉，无不可以“寻绎而通之”。 （二）以意逆志，进入意境 意境，是诗歌美学的重要范畴。如何进入意境，孟子提出了“以意逆志”的鉴赏方法，综合孟子“以意逆志”法的主要内容，至少对我们有两点启示：其一，感受诗的